當(dāng)一柄劍陪著騎士在祭壇上度過一夜，然后被遞交到騎士手里的時(shí)候，這柄劍對(duì)于騎士來說就是神圣而莊嚴(yán)的，代表了他的生命和榮譽(yù)，傳說中出現(xiàn)過幾柄神兵利器，像是阿瑟王的石中劍和羅蘭的杜朗達(dá)爾，劍柄上...

藝術(shù)風(fēng)格

廟中佛座及香爐上能見其風(fēng)采，獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動(dòng)物，是隨著佛教傳入中國的，由于佛祖釋迦牟尼有無畏的獅子之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火...

創(chuàng)作理念

六三，系丈夫，失小子，隨有求得，利居貞，九四，隨有獲，貞兇，有孚在道，以明，何咎，九五，孚于嘉，吉，上六，拘系之，乃從維之，王用亨于西山，大過，棟橈，利有攸往，亨，初六，藉用白茅，無咎，九二...

個(gè)人經(jīng)歷

最初韓志邦只看到，舍神，的鋸牙鋒利，但不太會(huì)用，所以從關(guān)外到武莊的攻擊和突圍，他只發(fā)揮了，舍神，的沖刺威力，韓志邦的劍法后來在山洞中，一個(gè)人因愛情糾纏，被傅青主點(diǎn)通了劍法的，切，拖，引，撩，洗，黏...

社會(huì)影響

按棍之有法，實(shí)始于魏，孝文時(shí)沙門跋陀入少林寺，始以棍法傳入，惟非僧不授，唐之曇宗，宗之明性，又繼其宗派而闡發(fā)之，故少林寺僧，至今以棍法為護(hù)教之祖，秘而不傳，而世之言棍者，亦莫不崇少林，于此可見殳法乃出自禪...

未來展望

經(jīng)過短暫的元代，就又不得不談到明清了，這兩個(gè)朝代實(shí)在很不提氣，一個(gè)是武備弛廢，另一個(gè)連歐洲送上門的新式武器都不屑一顧，腦子徹底壞掉了，至于為什麼會(huì)壞掉，就不是本文討論的問題了，不過相比之下，明代...