大者十馀斤，小者三四斤，非久齋至精，及佩老子入山靈寶五符，亦不能得見此輩也，凡見諸芝，且先以開山卻害符置其上，則不得復(fù)隱蔽化去矣，徐徐擇王相之日，設(shè)醮祭以酒脯，祈而取之，皆從日下禹步閉氣而往也，又若得...

藝術(shù)風(fēng)格

浮華記者，離本已遠(yuǎn)，錯亂不可常用，時時可記，故名浮華記也，又云，澄清大亂，功高德正，故號太平，若此法流行，即是太平之時，故此經(jīng)云，應(yīng)感而現(xiàn)，事已即藏，又云，聖主為治，謹(jǐn)用茲文，凡君在位，輕忽斯典，雲(yún)...

創(chuàng)作理念

志氣衰憊，始欲學(xué)道，譬若大寒而後索衣裘，不亦晚乎，27師曰，三十六道引，二十四還丹，此乃入道之漸門，不可便為大道，若窮於爐竈，取象於龜蛇，乃無事生事，於性上添偽也，此皆誤人之甚矣，故道家留丹...

個人經(jīng)歷

豈不知鼻中出者也，豈不聞廣成子曰，丹竈何車休矻矻，鶴胎龜息自綿綿，師語眾曰，學(xué)道專一，則人人可以為，不同世俗之進取有黜落也，儒則博而寡要，道則簡而易行，但清淨(jìng)無為，最上乘法也，13師...

社會影響

呂云隱，派名守璞，啟蘇州冠山支派，門下有呂全陽，鮑三陽，樊初陽，翁朝陽，金玉衡，徐艮陽，邱寅陽，錢函陽，孫則陽，歸南陽，邵悟真，徐鶴嶺，潘無盡等，十分興盛，其中邱寅陽又啟嘉善長春宮支...

未來展望

況於令人之信有仙人乎，世人以劉向作金不成，便謂索隱行怪，好傳虛無，所撰列仙，皆復(fù)妄作，悲夫，此所謂以分寸之瑕，棄盈尺之夜光，以蟻鼻之缺，捐無價之淳鈞，非荊和之遠(yuǎn)識，風(fēng)胡之賞真也，斯朱公所以郁悒，薛燭所以永...