其次仙人為治，以道人為臣，其治學(xué)微有刑被法令彰也，而民心動(dòng)而有畏懼，巧詐將生也，其次霸治，不詳擇其臣，民多冤而亂生焉，去治漸遠(yuǎn)，去亂漸近，不可復(fù)制也，是故思神致神，思真致真，思仙致仙，思道致...

藝術(shù)風(fēng)格

十九中者，真神不到，中神到，大臣有也，十八中者，人神至，治民有也，此者，天上神語(yǔ)也，本以召呼神也，相名字時(shí)時(shí)下漏地，道人得知之，傳以相語(yǔ)，故能以治病，如使行人之言，不能治愈病也，夫變事者，不假人...

創(chuàng)作理念

作此太清丹，小為難合於九鼎，然是白日昇天之上法也，合之當(dāng)先作華池赤鹽艮雪玄白飛符三五神水，乃可起火耳，一轉(zhuǎn)之丹，服之三年得仙，二轉(zhuǎn)之丹，服之二年得仙，三轉(zhuǎn)之丹，服之一年得仙，四轉(zhuǎn)之...

個(gè)人經(jīng)歷

若幸可止家而不死者，亦何必求於速登天乎，若得仙無復(fù)住理者，復(fù)一事耳，彭祖之言，為附人情者也，或問曰，為道者當(dāng)先立功德，審然否，抱樸子答曰，有之，按玉鈐經(jīng)中篇云，立功為上，除過次之，為道者以救人危使免禍，護(hù)人...

社會(huì)影響

邀師到園中，供以素飯，既畢，淘叩首於師曰，淘自幼歲慕道，今已垂白，幸遇我?guī)?，?yuàn)垂一語(yǔ)，以燭愚蒙，師答曰，夫道以無心為體，忘言為用，以柔弱為本，以清靜為基，若施於人，必節(jié)飲食，絕思慮，靜坐...

未來展望

君坐間處，居戶內(nèi)自閉也，一一而呼，此眾人以尊卑始教，其各言一，各記主名也，所言所記，後當(dāng)相應(yīng)，後不相應(yīng)者坐之，言而不相應(yīng)者，大佞偽人也，後即知佞偽人處矣，言而相應(yīng)者，久久乃賜之，進(jìn)其人，毋即時(shí)也何乎，將致...