而淺識之徒，拘俗守常，咸曰世閒不見仙人，便云天下必無此事，夫目之所曾見，當何足言哉，天地之間，無外之大，其中殊奇，豈遽有限，詣老戴天，而無知其上，終身履地，而莫識其下，形骸己所自有也，而莫知其心志之...

藝術(shù)風格

我之物為汞為離，本外陽而內(nèi)陰，非鉛投何以結(jié)仙胎而成圣，彼之物為鉛為坎，本外陰而內(nèi)陽，非汞合何以結(jié)凡胎而生人，汞向已生，故云我家原有物，鉛從彼出，故去他家不死方，古傳入室下功，豈日蒲團空坐，才說三峰采戰(zhàn)，便教...

創(chuàng)作理念

只要心存正念，虛以待之，很快會風平浪靜，2，如果是異性則須面對面同坐，氣機未發(fā)動前互相凝神，閉眼，對方之眉心，兩副雙手以手掌心乾上坤下輕輕覆仰握合，其餘步驟及形式恕不便奉告，鎖鼻術(shù)這個術(shù)語已經(jīng)說得很多...

個人經(jīng)歷

所以蠶告終而繰葛苧之衣，稼云畢而飯橡櫟之實，王者之刑理不平，斯不平之甚也，大人之道救不義，斯不義之甚也，而行切切之仁，用戚戚之禮，其何以謝之哉，為巫者鬼必附之，設(shè)像者神必主之，蓋樂所響也，戎羯之禮，事母而不事...

社會影響

常效以五五二十五氣，應(yīng)為二十五家，二十五丘陵，書十百相應(yīng)，地讖也，比其氣相加，兄弟地也，其人民好惡同，又諸色禽獸草木相類，此即同氣地也，以此分明，地審相應(yīng)，不水氣兄弟者，其魚鱉相類，以是為占...

未來展望

東華派在南宋初形成后的傳播情況在，道法會元，卷二百四十四，玉清靈寶無量度人上道，183，靈寶源流，中，列有其傳系，王真人，諱古，字賢孫，田真君，諱思真，字清夫，寧真人，諱全真，名本立...