君雖聖賢，無(wú)所得聞，因而聾盲，無(wú)可見奇異也，日以暗昧，君聾臣瘖，其禍不禁，臣昧君盲，姦邪橫行，臣瘖君聾，天下不通，善與惡不分別，天災(zāi)合同，六極戰(zhàn)亂，天下並兇，可不慎乎哉，唯唯，故，起...

藝術(shù)風(fēng)格

良由古人剖析真元，分別氣類，所以有采取，交會(huì)，鍛煉，沐浴之說(shuō)，如，易，卦象，無(wú)出乎乾，周天星禽，無(wú)出乎斗，以抽添運(yùn)用之細(xì)微，遂有斤兩之論，但觀天之月暈黑白，察地之潮候消長(zhǎng)，則可默會(huì)...

創(chuàng)作理念

陰盡陽(yáng)純，身外有身，脫質(zhì)升仙，超凡入圣，謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙，鐘曰，地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙，地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返...

個(gè)人經(jīng)歷

齒尚善金石骨之堅(jiān)者也，夫蟲但肉耳，何故反能疾是子，人之疾地如此矣，子知之邪，行，真人復(fù)更明開耳，唯唯，止，附，然比夫人軀長(zhǎng)一丈，大十圍，其齒齲間蟲，小小不足道，食人齒，大疾當(dāng)作之時(shí)，其人啼呼...

社會(huì)影響

抱樸子曰，微妙難識(shí)，疑惑者眾，吾聰明豈能過(guò)人哉，適偶有所偏解，猶鶴知夜半，燕知戊巳，而未必達(dá)於他事也，亦有以校驗(yàn)，知長(zhǎng)生之可得，仙人之無(wú)種耳，夫道之妙者，不可盡書，而其近者，又不足說(shuō)，昔庚桑胼胝...

未來(lái)展望

儻不到無(wú)心地面，莫能制御，是知，道，者，貴於無(wú)心也，17師又云，心定則情忘，體虛則炁運(yùn)，心死則神活，陽(yáng)盛則陰消，自然之理，昧者不知，但以為子孫計(jì)，返以學(xué)道者為無(wú)益，何不思之甚也，18師曰，予年四十餘...