而在血緣近隱藏再生人類的神話中，也出現(xiàn)過兩代人之間的婚配，或母子婚，或父女婚，當(dāng)然，它們的內(nèi)容古老，更不容易被進(jìn)代了的人們所接受，所以它們流傳下來的很少，大概逐步被血緣近婚的兄妹所取代，人類愈進(jìn)步，連兄...

藝術(shù)風(fēng)格

上九，觀其生，君子無咎，需，有孚，光亨，貞吉，利涉大川，初九，需于郊，利用恒，無咎，九二，需于沙，小有言，終吉，九三，需于泥，致寇至，六四，需于血，出自穴，九五，需于酒食，貞吉，上六，入于...

創(chuàng)作理念

六二，賁其須，九三，賁如濡如，永貞吉，六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾，六五，賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉，上九，白賁，無咎，頤，貞吉，觀頤，自求口實，初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，兇，六二...

個人經(jīng)歷

九四，臀無膚，其行次且，牽羊悔亡，聞言不信，九五，莧陸夬夬，中行無咎，上六，無號，終有兇，兌，亨，利貞，初九，和兌，吉，九二，孚兌，吉，悔亡，六三，來兌，兇，九四，商兌，未寧，介疾有喜，九五，孚于剝，有厲...

社會影響

其次，中國幅員遼闊，民族眾多，每個民族都有各自的特殊情況，諸多的民族產(chǎn)生了諸多圖騰神，這是每一個民族形成過程中的必然結(jié)果，多元化了就沒有一元性，隨意性了就沒有專一性，多神了就等于無神，第三...

未來展望

匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字，六三，既鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝，六四，乘馬班如，求婚媾，無不利，九五，屯其膏，小貞吉，大貞兇，上六，乘馬班如，泣血漣如，井，改邑不改井，無喪...