百六一匝，陽偏興則火起，自堯以前，不復(fù)須述，從唐以後，今略陳之，宜諦憶識(shí)，急營防避，堯水之後，湯火為災(zāi)，此後遍地小小水火，罪重隨招，非大陽九大百六也，大九六中，必有大小甲申，甲申為...

藝術(shù)風(fēng)格

以燭愚蒙，師答曰，夫道以無心為體，忘言為用，以柔弱為本，以清靜為基，若施於人，必節(jié)飲食，絕思慮，靜坐以調(diào)息，安寢以養(yǎng)炁，心不馳則性定，形不勞則精全，神不擾則丹結(jié)，然後滅情於虛，寧神於極，可謂不出戶庭...

創(chuàng)作理念

然而要苦讀丹經(jīng)而靈解妙悟如陳攖寧諸前輩，要入室靜坐而真修實(shí)證如伍止淵諸前輩，都須要下一番死功夫不可，今人對(duì)丹經(jīng)中遇仙得道的故事聽得多了，總想自己有一天突遇仙人，授上幾句丹訣，得一本手傳丹經(jīng)，便可得立地飛...

個(gè)人經(jīng)歷

可以想見，對(duì)那些志在有所作為的人來說，修道在未來的社會(huì)里將成為人生的基本需要，前識(shí)是道學(xué)的智慧之花，是返樸歸真的開端，因之道學(xué)本身也是一種開發(fā)超前意識(shí)的學(xué)說，古代的老子，莊子等哲人游...

社會(huì)影響

象人者，一道行書，尚見茍留，象跂行萬物者，纔設(shè)言，復(fù)無文書也，今是者，天使如是邪，人自為之邪，時(shí)運(yùn)也，雖然，帝王治將太平，且與天使其好惡而樂，象天治，將中平者，象地治，將小亂者，法人治，將大亂...

未來展望

故令欲使其疾死亡，於其死不復(fù)恨之也，精神但自冤憐，無故得愁恚於此下士，是故古者大賢聖深計(jì)遠(yuǎn)慮知如此，故學(xué)而不止也，起，其為人君者樂思太平，得天之心，其功倍也，魂神得常遊樂，與天善氣合，其不能平其治者，治不合...