嗟乎，所謂抱螢燭于環(huán)堵之內(nèi)者，不見天光之焜爛，侶鲉鰕于跡水之中者，不識四海之浩汗，重江河之深，而不知吐之者昆侖也，珍黍稷之收，而不覺秀之者豐壤也，今茍知推崇儒術(shù)，而不知成之者由道，道也者，所以...

藝術(shù)風(fēng)格

將此傳與，長春真人西游記，祖庭仙真內(nèi)傳，比較，除改變籍貫外，主要是略而不提趙道堅(jiān)的真實(shí)經(jīng)歷，而將其時(shí)代延后，著重?cái)懰谠雷嬷猎吣辏?280，如何受邱處機(jī)傳三戒，付衣缽等事，意在標(biāo)榜龍門派...

創(chuàng)作理念

所以知神龍見，喪風(fēng)云之象也，鳳凰來，失尊戴之象也，麒麟出，亡國土之象也，觀我之義，禽必不義也，以彼為祥，禽必不祥也，非兔狡，獵狡也，非民詐，吏詐也，慎勿怨盜賊，盜賊惟我召，慎勿怨叛亂...

個(gè)人經(jīng)歷

而事寬者猶復(fù)謂之化形尸解之仙，非為真死也，夫神仙之法，所以與俗人不同者，正以不老不死為貴耳，今寬老則老矣，死則死矣，此其不得道，居然可知矣，又何疑乎，若謂於仙法應(yīng)尸解者，何不且止人...

社會影響

道學(xué)將修道看作是技術(shù)問題，認(rèn)為只要通過丹道學(xué)的人體修煉系統(tǒng)工程，按法訣完成內(nèi)丹筑基，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛四個(gè)修煉程序，最大限度地開發(fā)個(gè)體生命和心靈的潛能，使自身的精氣神與道一...

未來展望

或曰，生死有命，修短素定，非彼藥物，所能損益，夫指既斬而連之，不可續(xù)也，血既灑而吞之，無所益也，豈況服彼異類之松柏，以延短促之年命，甚不然也，抱樸子曰，若夫此論，必須同類，乃能為益...