山中夜見(jiàn)火光者，皆久枯木所作，勿怪也，山中夜見(jiàn)胡人者，銅鐵之精，見(jiàn)秦者，百歲木之精，勿怪之，并不能為害，山水之閒見(jiàn)吏人者，名曰四徼，呼之名即吉，山中見(jiàn)大蛇著冠幘者，名曰升卿，呼之即吉...

藝術(shù)風(fēng)格

子來(lái)者為天問(wèn)事，吾者為天傳言制法，非敢茍空偽言佞語(yǔ)也，子生積歲月日幸不少，獨(dú)不見(jiàn)擾擾萬(wàn)物之屬，悉盡隨德而居，而反避刑氣邪，起，此者，純皇天之明要證也，所以嚴(yán)敕人君之治，得失之效也，唯唯，今若且覺(jué)而未覺(jué)...

創(chuàng)作理念

千歲之鶴，隨時(shí)而鳴，能登於木，其未千載者，終不集於樹(shù)上也，色純白而腦盡成丹，如此則見(jiàn)，便可知也，然物之老者多智，率皆深藏邃處，故人少有見(jiàn)之耳，按玉策記及昌宇經(jīng)，不但此二物之壽也，云千歲松樹(shù)...

個(gè)人經(jīng)歷

夫心主徵，心有疾當(dāng)用呵，呵者，心氣也，理其氣體，呵能靜其心而和其神，所以人之心亂者則多呵，蓋天全之候也，人皆為而不知哉，向若不呵，當(dāng)致憤怒者也，故心疾用呵，除邪氣也，夫心處九宮驚門...

社會(huì)影響

凡小山皆無(wú)正神為主，多是木石之精，千歲老物，血食之鬼，此輩皆邪炁，不念為人作福，但能作禍，善試道士，道士須當(dāng)以術(shù)辟身，及將從弟子，然或能壞人藥也，今之醫(yī)家，每合好藥好膏，皆不欲令雞犬小兒婦人見(jiàn)之，若被諸...

未來(lái)展望

余昔從鄭公受九丹及金銀液經(jīng)，因復(fù)求受黃白中經(jīng)五卷，鄭君言，曾與左君於廬江銅山中試作，皆成也，然而齋潔禁忌之勤苦，與金丹神仙藥無(wú)異也，俗人多譏余好攻異端，謂予為趣欲強(qiáng)通天下之不可通者，余亦何為...