必去其外慕，雖覩紛華之在眼前，正如深山窮谷中，方是道人心腸，儻不到無(wú)心地面，莫能制御，是知，道，者，貴於無(wú)心也，17師又云，心定則情忘，體虛則炁運(yùn)，心死則神活，陽(yáng)盛則陰消，自然之理，昧者...

藝術(shù)風(fēng)格

其既聾者，以玄龜薰之，或以棘頭，羊糞，桂毛，雀桂成裹塞之，或以狼毒冶葛，或以附子蔥涕，合內(nèi)耳中，或以蒸鯉魚(yú)腦灌之，皆愈也，或問(wèn)明目之道，抱樸子曰，能引三焦之昇景，召大火於南離，洗之以明...

創(chuàng)作理念

今小之道書(shū)，以為天經(jīng)也，拘校上古中古下古聖人之辭以為聖經(jīng)也，拘校上古中古下古大德之辭以為德經(jīng)也，拘校上古中古下古賢明之辭以為賢經(jīng)也，今念天師言，不能深知其拘校之意，願(yuàn)天師闓示其門(mén)戶(hù)所當(dāng)先後，令使德君得之以為...

個(gè)人經(jīng)歷

亦鮮明如水精，得而末之，以無(wú)心草汁和之，須臾成水，服一升，得一千歲也，七明九光芝，皆石也，生臨水之高山石崖之間，狀如盤(pán)碗，不過(guò)徑尺以還，有莖蒂連綴之，起三四寸，有七孔者，名七明，九孔者名九光，光皆如星，百...

社會(huì)影響

有天地之大，故覺(jué)萬(wàn)物之小，有萬(wàn)物之小，故覺(jué)天地之大，且夫腹背雖包圍五臟，而五臟非腹背之所作也，肌膚雖纏裹血?dú)?，而血?dú)夥羌∧w之所造也，天地雖含囊萬(wàn)物，而萬(wàn)物非天地之所為也，譬猶草木之因山林以萌...

未來(lái)展望

特為吾子略說(shuō)其萬(wàn)一焉，雖大笑不可止，局情難卒開(kāi)，且令子聞其較略焉，夫天地為物之大者也，九圣共成易經(jīng)，足以彌綸陰陽(yáng)，不可復(fù)加也，今問(wèn)善易者，周天之度數(shù)，四海之廣狹，宇宙之相去，凡為幾里，上何所極，下何所據(jù)，及...