凡為學(xué)道務(wù)道之士，無任是屬哪個(gè)道派或擅長(zhǎng)哪種教化，如言教，身教，科教等，其信仰追求和基本教義都應(yīng)是一致的，從道派來說，道教有正一全真兩大派，但兩派的信仰體系和經(jīng)教體系卻都是一致的，皆以太上...

藝術(shù)風(fēng)格

生，陽(yáng)也，卒，陰也，事陰不得過陽(yáng)，陽(yáng)，君道也，陰，臣道也，事臣不得過於君，事陰過陽(yáng)，即致陰陽(yáng)氣逆而生災(zāi)，事小過大，即致政逆而禍大，陰氣勝陽(yáng)，下欺上，鬼神邪物大興，而晝行人道，疾疫不絕...

創(chuàng)作理念

今不及天明師訣問之，恐後遂無從得知之，故敢不具問之也，善哉子之言，萬世不可易也，夫天至道大德盛仁時(shí)已到，皇靈樂人急行之，故天氣諷子之心，使子旦夕問，天法察察，吾甚怪之，諾，真人安坐，為子...

個(gè)人經(jīng)歷

欲以上道授之，俾其掌教可乎，尚書亦欣然曰，此吾志也，遂授焉，自是修持不怠，能通真達(dá)靈，飛神謁帝，名振京師，此后不久，北宋滅亡，宋室南遷，寧全真亦奉其生母到南方，又得仕子仙所授，靈寶玄范四十...

社會(huì)影響

其核心主體則還是圍繞生死問題，承揚(yáng)于，老子想爾注，中道設(shè)生以賞善，設(shè)死以威惡的教義思想，道教的承負(fù)之說，源自，太平經(jīng)，意思是祖先積德行善，則可蔭及子孫，若先人屢屢犯過作惡，后人將無辜蒙受災(zāi)禍，即人們常說的...

未來展望

體虛則炁運(yùn)，心死則神活，陽(yáng)盛則陰消，自然之理，昧者不知，但以為子孫計(jì)，返以學(xué)道者為無益，何不思之甚也，18師曰，予年四十餘方遇師入道，所以鬢皤然，腹中別有一紺髮者，何由致之，向往關(guān)中十餘年，所養(yǎng)神與炁耳...