而受氣各有多少，多者其盡遲，少者其竭速，其知道者補而救之，必先復故，然後方求量表之益，若令服食終日，則肉飛骨騰，導引改朔，則羽翮參差，則世閒無不信道之民也，患乎升勺之利未堅，而鍾石之費相尋，根柢之...

藝術(shù)風格

赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，而皆光明洞徹如堅冰也，晦夜去之三百步，便望見其光矣，大者十馀斤，小者三四斤，非久齋至精，及佩老子入山靈寶五符，亦不能得見此輩也，凡見諸芝，且先以開山...

創(chuàng)作理念

身勞則神散，氣竭則命終，根竭枝繁，則青青去木矣，氣疲欲勝，則精靈離身矣，夫逝者無反期，既朽無生理，達道之士，良所悲矣，輕璧重陰，豈不有以哉，故山林養(yǎng)性之家，遺俗得意之徒，比崇高於贅疣...

個人經(jīng)歷

又有黃帝云液泉法，以糵米及七八種藥合之，取一升，輒內(nèi)一升水投中，如千歲苦酒之內(nèi)水也，無知盡時，而味常好不變，飲之大益人，又符水斷穀，雖先令人羸，然宜兼知者，倘卒遇荒年，不及合作藥物，則符水為上矣...

社會影響

若欲服金丹大藥，先不食百許日為快，若不能者，正爾服之，但得仙小遲耳，無大妨也，若遭世荒，隱竄山林，知此法者，則可以不餓死，其不然也，則無急斷，急既無可大益，又止人中斷肉，聞肥鮮之氣，皆不能不有欲於中心...

未來展望

吳越有禁祝之法，甚有明驗，多炁耳，知之者可以入大疫之中，與病人同床而己不染，又以群從行數(shù)十人，皆使無所畏，此是炁可以禳天災也，或有邪魅山精，侵犯人家，以瓦石擲人，以火燒人屋舍，或形見往來...