特別值得指出的是，元朝實現(xiàn)了南北統(tǒng)一，為原在北方的全真道提供了南傳的條件，當然也為原在南方的道教南宗提供了北上的機會，據(jù)現(xiàn)在所知，最早進入黃河以南傳道的全真道士是吉志通，他是陜西郃陽人，師喬潛...

藝術(shù)風格

陳義高，旁通百家，用于致雷雨，役鬼神，于卜筮，推步，俱有大過人者，玄教隨元世祖統(tǒng)一江南而興，隨元亡而亡，歷世既不長，對道教的建樹也不多，但在促成江南諸道派在元后期合并為正一道中，卻發(fā)揮了巨大的作用，一方...

創(chuàng)作理念

由北前行，先后是兩座三層三檐九脊瓦頂?shù)膽铱諛情w，前者為三圣殿，后者就是三教殿，兩者之間相隔數(shù)丈，中間架有懸空棧道相通，棧道之上，又建有重檐式閣樓兩層，寺內(nèi)共有殿宇40間，像是一條美麗的...

個人經(jīng)歷

何斯可主信州仙巖元禧觀等，以上這些，僅是現(xiàn)存資料中的部分記錄，分別見于有關(guān)傳記，碑刻，實際上玄教弟子所領(lǐng)主要宮觀，遍布今江蘇，浙江，江西，湖南，廣東等省，加上在北方兩京附近的宮觀，可見傳播地域是比較廣的...

社會影響

地守道而行，五方合中央，萬物歸焉，三光守道而行，即無所不照察，雷電守道而行，故能感動天下，乘氣而往來，四時五行守道而行，故能變化萬物，使其有常也，陰陽雌雄守道而行，故能世相傳，凡事無大無小，皆守道而行，故...

未來展望

而修道求長生者，也應(yīng)做到不勞精思求財以養(yǎng)身，不以無功劫君取祿以榮身，不食五味以恣，衣弊履穿，不與俗爭，后來歷代道教高真，避世利榮名，甘隱深山儉樸修行，并發(fā)善心濟世利人，就是不爭教義的體現(xiàn)，因此，對于一...