既已變物之形，又且易人之慮，穆王敬之若神，事之若君，推路寢以居之，引三牲以進(jìn)之，選女樂以?shī)手艘詾橥踔畬m室卑陋而不可處，王之廚饌腥螻而不可饗，王之嬪御膻惡而不可親，穆王乃為之改筑，土...

藝術(shù)風(fēng)格

初九，素履，往無咎，九二，履道坦坦，幽人貞吉，六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇，武人為于大君，九四，履虎尾，愬愬終吉，九五，夬履，貞厲，上九，視履考祥，其旋元吉，同人，同人于野，亨，利涉大川...

創(chuàng)作理念

各種樸素的原始宗教也無法抗拒這種社會(huì)力量，許多宗教演變?yōu)檎毯弦?，成為統(tǒng)治階級(jí)的工具，我們所說的鬼神無外乎是人對(duì)自身的不理解，對(duì)復(fù)雜的自然現(xiàn)象不理解，對(duì)具有社會(huì)和政治屬性的宗教的本質(zhì)...

個(gè)人經(jīng)歷

狀與我童者，近而愛之，狀與我異者，疏而畏之，有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人，而人未必?zé)o獸心，雖有獸心，以狀而見親矣，傅翼翼戴角，分牙布爪，仰飛伏走，謂之禽獸，而禽獸未必?zé)o人心，雖有人...

社會(huì)影響

殷商的銅刀就脫胎於原始的石刀，并出現(xiàn)了大型的戰(zhàn)刀，周代所用的環(huán)首長(zhǎng)刀，不僅漢代亦用，而且傳至日本，朝鮮，漢代帝王公卿，均佩刀而不復(fù)佩劍，可見刀之作用在漢代尤為突出，三才圖會(huì)，183，器...

未來展望

黃帝仁義，不能禁止蚩尤，遂不敵，乃仰天而嘆，天譴玄女授黃帝兵信神符，制服蚩尤，以制四方，漢學(xué)堂叢書，中的，龍魚河圖，略有不同，說，黃帝之初，有蚩尤兄弟七十二人，銅頭鐵額，食沙石，制五兵之器，變...