以丑為美者有矣，以濁為清者有矣，以失為得者有矣，此三者乖殊，炳然可知，如此其易也，而彼此終不可得而一焉，又況乎神仙之事，事之妙者，而欲令人皆信之，未有可得之理也，凡人悉使之知，又何貴乎...

藝術(shù)風(fēng)格

若兒女情多，煙霞志少，非所謂學(xué)道者也，44師曰，身中之氣不可散，心中之神不可昧，或問曰，何由得氣不散，師曰，身無為，又曰，何由得神不昧，師曰，心無事，又曰，身心如是可住庵否，師曰，既處置得下，便好休歇去...

創(chuàng)作理念

龍初昇階云，其上行至四十里，則自行矣，此言出於仙人，而留傳於世俗耳，實非凡人所知也，又乘蹻須長齋，絕葷菜，斷血食，一年之後，乃可乘此三蹻耳，雖復(fù)服符，思五龍蹻行最遠(yuǎn)，其馀者不過千里也，其高下去留，皆自有...

個人經(jīng)歷

及榮薨，天子為榮素服，凡此諸君，非能攻城野戰(zhàn)，折沖拓境，懸旌效節(jié)，祈連方，轉(zhuǎn)元功，騁銳絕域也，徒以一經(jīng)之業(yè)，宣傳章句，而見尊重，巍巍如此，此但能說死人之馀言耳，帝王之貴，猶自卑降以敬事之，世閒或有欲試修長生...

社會影響

人生宿命，盛衰壽夭，富貴貧賤，皆知之也，其法俱在太清經(jīng)中卷耳，抱樸子曰，其次有五靈丹經(jīng)一卷，有五法也，用丹砂，雄黃，雌黃，石硫黃，曾青，礬石，慈石，戎鹽，太乙馀糧，亦用六一泥，及神室祭醮合之，三十六日...

未來展望

其譴累故可知也，38師言，學(xué)道者不須廣看經(jīng)書，亂人心思，妨人道業(yè)，若河上公注道德經(jīng)，金陵子注陰符經(jīng)，二者時看，亦不妨，亦不如一切不讀，觜盧都地，養(yǎng)氣最為上策，39師言，學(xué)道人，行住坐臥，不得少頃...