父母俱不喜，萬物人民死，不用道理，咎在此，後生所為日劇，不得天地意，反惡天地言不調(diào)，又共疾其帝王，言不能平其治內(nèi)，反人人自得過於天地而不自知，反推其過以責(zé)其上，故天地不復(fù)愛人也，視其死亡忽...

藝術(shù)風(fēng)格

大義成，不知者荷之，大恩就，不識者報之，心不疑乎手，手不疑乎筆，忘手筆，然后知書之道，和暢，非巧也，淳古，非樸也，柔弱，非美也，強梁，非勇也，神之所浴，氣之所沐，是故黠策蓄血氣，顧盼含情性...

創(chuàng)作理念

至金哀宗天興，1232，1234，間，因遭兵燹，樓觀焚毀殆盡，至元代，全真道加以修復(fù)，變?yōu)槿嬗^宇，原樓觀道士亦轉(zhuǎn)為全真道士，靈寶派為早期道教派別之一，由東晉末年葛巢甫在古，靈寶經(jīng)，傳授基礎(chǔ)...

個人經(jīng)歷

其物甚卑，其用甚尊，其名尤細(xì)，其化尤大，是謂無價之寶，夫水火，常用之物，用之不得其道，以至于敗家，蓋失于不簡也，飲饌，常食之物，食之不得其道，以至于亡身，蓋失于不節(jié)也，夫禮失于奢，樂...

社會影響

威之所爍，氣之所搏，頑qB為之作，小人由是知鋏可使之飛，山河可使之移，萬物可使之相隨，夫神全則威大，精全則氣雄，萬惑不能溺，萬物可以役，是故一人所以能敵萬人者，非弓刀之技，蓋威之至也...

未來展望

好仙道者，求之亦必得也，命屬死星，則其人亦不信仙道，不信仙道，則亦不自修其事也，所樂善否，判於所稟，移易予奪，非天所能，譬猶金石之消於爐冶，瓦器之甄於陶灶，雖由之以成形，而銅鐵之利鈍，罋罌之邪正，適遇所遭...