古之學(xué)者以安身，今之學(xué)者浮華文，不積精於身，反積精於文，是為不知其根矣，存，三洞珠囊卷一救導(dǎo)品引太平經(jīng)第三十三云，真人問曰，凡人何故數(shù)有病乎，神人答曰，故肝神去，出遊不時(shí)還，目無明也，心神去不在，其...

藝術(shù)風(fēng)格

也正是在葛巢甫等大量造作，靈寶經(jīng)，的基礎(chǔ)上，才逐漸形成以此經(jīng)書命名的靈寶派，葛巢甫造作，靈寶經(jīng)，書的時(shí)間，大致在楊，許造經(jīng)之后，到其以經(jīng)書傳弟子任延慶，徐靈期之前，楊，許造，上清經(jīng)，始于晉哀帝興...

創(chuàng)作理念

故我自卑則賞不能大，我自儉則恩不得奇，歷觀亂亡之史皆驕侈，恩賞之所以為也，民不怨火而怨使之禁火，民不怨盜而怨使之防盜，是故濟(jì)民不如不濟(jì)，愛民不如不愛，天有雨露，所以招其怨，神受禱祝，所以招其謗，夫禁民火...

個(gè)人經(jīng)歷

況乎求仙，事之難者，為之者何必皆成哉，彼二君兩臣，自可求而不得，或始勤而卒怠，或不遭乎明師，又何足以定天下之無仙乎，夫求長生，修至道，訣在於志，不在於富貴也，茍非其人，則高位厚貨，乃所以為...

社會(huì)影響

盤中縱有美食而忘了放鹽，放醋之處難免，況本人現(xiàn)仍研習(xí)中，論學(xué)識(shí)，能力均尚有缺欠，讀者讀本篇時(shí)只宜當(dāng)作參考，若擬追尋高玄理論及最上乘功夫口訣，則務(wù)請(qǐng)精熟指要全篇與乎其他正統(tǒng)丹經(jīng)矣，靜坐，是儒家的名詞，泛...

未來展望

天地之性，非聖人不能獨(dú)談通天意也，故使說，內(nèi)則不能究於天心，出則不能解天文明地理，以占覆則不中，神靈不為其使，失其正路，遂從惑亂，故曰就浮華，不得共根基至意，過在此，令使樸者失其本也，令天道失...