因禹制作，故曰禹步，末世以來(lái)，好道者眾，求者蜂起，推演百端，因此，在道教創(chuàng)立前，方士們就已行步罡之術(shù)，道教將其吸收為道術(shù)之一種并作為一種儀式元，道經(jīng)稱從淮南王劉安以降到北魏時(shí)，罡法已觸類長(zhǎng)之，便成九十余條...

藝術(shù)風(fēng)格

金允中認(rèn)為天人一理，幽明一致，因此，人間的尊卑左右的禮儀同樣適用于祭祀神祇，人間的文書(shū)形式也適用于溝通人神，但是要貫串天人，通達(dá)幽明，還必須仰賴道士的德行，認(rèn)為建壇之式，具存古典，而行移關(guān)申，所以寓...

創(chuàng)作理念

如此說(shuō)來(lái)，禹步最初是模仿大禹治水得下的跛腳，另一種說(shuō)法，見(jiàn)於，抱樸子內(nèi)篇，仙藥，和，洞神八帝元變經(jīng)，等古籍，大意是說(shuō)，大禹治水時(shí)，在南海之濱見(jiàn)到一種大鳥(niǎo)會(huì)禁咒術(shù)，走著一種奇怪的步子，能使大石翻動(dòng)...

個(gè)人經(jīng)歷

莫邪沒(méi)說(shuō)什么，她只是笑，干將醒來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)莫邪沒(méi)在身邊，干將如萬(wàn)箭穿心，他知道莫邪在哪兒，莫邪站在高聳的鑄劍爐壁上，裙裾飄飛，宛如仙女，莫邪看到干將的身影在熹微的晨光中從遠(yuǎn)處急急奔來(lái)，她笑了，她聽(tīng)...

社會(huì)影響

馬面內(nèi)建倉(cāng)庫(kù)，既利于迅速補(bǔ)充軍需，也開(kāi)創(chuàng)了明代在城墻內(nèi)側(cè)修筑藏兵洞的先河，工事方面的發(fā)展大多是基于戰(zhàn)國(guó)已有技術(shù)的加強(qiáng)，像傅堞演變而來(lái)的重城，即城中之城，馮垣演變而來(lái)的碉堡式工事，羊馬城，以及為對(duì)抗床弩攻...

未來(lái)展望

孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故，一兒曰，我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也，一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也，一兒曰，日初出大如車蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎，一兒曰，日初出滄滄涼涼...