次用還丹之法，如前出胸伸腰，閉夾脊，蹲而伸之，腰間火不起，當(dāng)靜坐內(nèi)觀，如法再作，以火起為度，自丑行之，至寅終而可止，乃曰肘后飛金晶，又曰抽鉛，使腎中氣生肝氣也，且人身脊骨二十四節(jié)，自下而上三節(jié)...

藝術(shù)風(fēng)格

有回死注生之功，有消災(zāi)度厄之力，上至帝王，下及庶人，尊卑雖則殊途，命分俱無(wú)差別，凡夫在世，迷謬者多，不知身屬北斗，命由天府，有災(zāi)有患，不知解謝之門，祈福祈生，莫曉歸真之路，致使魂神被系...

創(chuàng)作理念

醇醪汩其和氣，艷容伐其根荄，所以翦精損慮削乎平粹者，不可曲盡而備論也，蚊噆膚則坐不得安，虱群攻則臥不得寧，四海之事，何祗若是，安得掩翳聰明，歷藏?cái)?shù)息，長(zhǎng)齋久潔，躬親爐火，夙興夜寐，以飛八石哉...

個(gè)人經(jīng)歷

而淺識(shí)之徒，拘俗守常，咸曰世閒不見仙人，便云天下必?zé)o此事，夫目之所曾見，當(dāng)何足言哉，天地之間，無(wú)外之大，其中殊奇，豈遽有限，詣老戴天，而無(wú)知其上，終身履地，而莫識(shí)其下，形骸己所自有也，而莫知其心...

社會(huì)影響

臣失其職，鬼物大興，共病人，姦猾居道傍，諸陰伏不順之屬，咎在逆天地也，真人是又可不順乎，此乃自然之術(shù)，比若影之應(yīng)形，與之隨馬不脫也，誡之，唯唯，止，附，天師乃與皇天后土常合精念，其心與天地意深相得...

未來(lái)展望

明案吾文以卻咎，姦禍自止民自壽，原未得本無(wú)終始，十十相應(yīng)，太陽(yáng)文也，十九相應(yīng)，太陰文也，十八相應(yīng)，中和文也，十七相應(yīng)，破亂文也，十六相應(yīng)者，遇中書也，十五相應(yīng)，無(wú)知書也，可言半吉半兇文也，十四中者，邪文...