這里，既是寺院名勝，又是風(fēng)景園林，玉泉院是著名道士陳摶修建的，因院內(nèi)有一股神奇甘美的清泉而得名，陳摶學(xué)識(shí)淵博，尤精易學(xué)，受道家思想影響很深，因舉進(jìn)士不弟，就入山中修道，他總結(jié)的內(nèi)丹道法，成為宋以后道...

藝術(shù)風(fēng)格

鼻觀心者，即眼觀鼻下虛空之心也，觀之既久，鼻端之虛空自然見(jiàn)到白光，既此虛室生白，便可直下承當(dāng)，這與佛偈的佛在靈山莫遠(yuǎn)求，好向靈山塔下修，之說(shuō)，也是毫無(wú)二致的，神氣既聚，自見(jiàn)白光，自...

創(chuàng)作理念

又說(shuō)他與西王母歡歌以后，升云而去，或西王母親自到穆王之宮，一同升云而去，這其間，已經(jīng)是神話與后世道教神仙可成思想的混合體，金丹真?zhèn)?，余衍父師之緒作也，余師父，故稱父曰父師，父師世居齊登黃，生于弘治十七年甲...

個(gè)人經(jīng)歷

是故土木金石，皆有情性精魄，虛無(wú)所不至，神無(wú)所不通，氣無(wú)所不同，形無(wú)所不類(lèi)，孰為彼，孰為我，孰為有識(shí)，孰為無(wú)識(shí)，萬(wàn)物，一物也，萬(wàn)神，一神也，斯道之至矣，目所不見(jiàn)，設(shè)明鏡而見(jiàn)之，耳所不聞，設(shè)虛器而聞之，精神...

社會(huì)影響

羽毛雖無(wú)言，必狀我為貪狼之興封，鱗介雖無(wú)知，必名我為長(zhǎng)鯨之與巨虺也，胡為自安，焉得不恥，吁，直疑自古無(wú)君子，犧牲之享，羔雁之薦，古之禮也，且古之君子，非不知情之憂喜，聲之哀樂(lè)能動(dòng)天地，能感鬼神，刀...

未來(lái)展望

上清經(jīng)和靈寶經(jīng)皆肇造于東晉中葉，至東晉末和南北朝初始廣泛流播，樓觀道士傳習(xí)上述經(jīng)書(shū)，當(dāng)在北朝初葉以后，由此又從另一個(gè)側(cè)面證明樓觀道確實(shí)形成于北魏時(shí)期，樓觀道傳習(xí)的修煉方術(shù)，表現(xiàn)了雜采兼收的特點(diǎn)...