出言便作獅子鳴，不似野子論生滅，如來禪性如水，體靜風波自止，興居湛然常清，不獨坐時方是，今人靜坐取證，不道全在見性，性與見里若明，見向性中自定，定成慧用無窮，是名諸佛神通，幾欲究其體用，但見...

藝術風格

而況萬乘之主，身勞于國，而智盡于事，彼將任我以事，而效我以功，吾是以驚，伯昏瞀人曰，善哉觀乎，汝處己，人將保汝矣，無幾何而往，則戶外之屨滿矣，伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎頤，立有間，不言而出...

創(chuàng)作理念

狀不必童而智童，智不必童而狀童，圣人取童智而遺童狀，眾人近童狀而疏童智，狀與我童者，近而愛之，狀與我異者，疏而畏之，有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人，而人未必無獸心...

個人經歷

茍非其人，則高位厚貨，乃所以為重累耳，何者，學仙之法，欲得恬愉澹泊，滌除嗜欲，內視反聽，尸居無心，而帝王任天下之重責，治鞅掌之政務，思勞於萬幾，神馳於宇宙，一介失所，則王道為虧，百...

社會影響

殷湯曰，然則上下八方有極盡乎，革曰，不知也，湯固問，革曰，無則無極，有則有盡，朕何以知之，然無極之外復無無極，無盡之中復無無盡，無極復無無極，無盡復無無盡，朕以是知其無極無盡也，而不知其有極有盡也...

未來展望

如是二年許，身毛乃脫落，轉老而死，向使不為人所得，便成仙人矣，南陽文氏，說其先祖，漢末大亂，逃去山中，饑困欲死，有一人教之食術，遂不能饑，數十年乃來還鄉(xiāng)里，顏色更少，氣力勝故，自說在山...