大惡有四，兵，病，水，火，陽(yáng)九一周，陰孤盛則水溢，百六一匝，陽(yáng)偏興則火起，自堯以前，不復(fù)須述，從唐以後，今略陳之，宜諦憶識(shí)，急營(yíng)防避，堯水之後，湯火為災(zāi)，此後遍地小小水火，罪重隨招，非...

藝術(shù)風(fēng)格

是以真人但令學(xué)其道引以延年，法其食氣以絕穀，不學(xué)其土蟄與天飛也，夫得道者，上能竦身於云霄，下能潛泳於川海，是以蕭史偕翔鳳以凌虛，琴高乘朱鯉?kù)渡顪Y，斯其驗(yàn)也，何但須臾之蟄，須刻之飛而已乎，龍蛇...

創(chuàng)作理念

豈肯委尸祝之坐，釋大匠之位，越樽俎以代無(wú)知之庖，舍繩墨而助傷手之工，不以臭鼠之細(xì)瑣，而為庸夫之憂樂(lè)，藐然不喜流俗之譽(yù)，坦?fàn)柌粦掷淄畾?，不以外物汩其至精，不以利害污其純粹也，故窮富...

個(gè)人經(jīng)歷

龍初昇階云，其上行至四十里，則自行矣，此言出於仙人，而留傳於世俗耳，實(shí)非凡人所知也，又乘蹻須長(zhǎng)齋，絕葷菜，斷血食，一年之後，乃可乘此三蹻耳，雖復(fù)服符，思五龍蹻行最遠(yuǎn)，其馀者不過(guò)千里也...

社會(huì)影響

唐道宣，廣弘明集，卷四對(duì)其評(píng)述曰，昔金陵道士陸修靜者，道門(mén)之望，在宋齊兩代，祖述三張，張陵，張衡，張魯，弘衍二葛，葛玄，葛洪，郗張之士，封門(mén)受箓，第一，他對(duì)靈寶經(jīng)書(shū)進(jìn)行系統(tǒng)整理，因?yàn)樽愿鸪哺υ鞓?gòu)，靈...

未來(lái)展望

認(rèn)為，咽龍虎精氣，吞日月精華，補(bǔ)腦還精，行氣咽液，淫少女陰中之精，采室女口中之唾，納清吐濁，叩齒集神，導(dǎo)引按摩，存想呼吸，等，只能耗精費(fèi)神，不利收心養(yǎng)氣，作詩(shī)曰，人人盡有本然真，何...