故忠臣憂常在上，汲汲不忘其君，此地使之明效也，民者主為中和譚，中和者，主調(diào)和萬物者也，中和為赤子，子者乃因父母而生，其命屬父，其統(tǒng)在上，託生於母，故冤則想君父也，此三乃夫婦父子之象也...

藝術(shù)風(fēng)格

此救死命之術(shù)，不可易，事不可不詳審也，生物方訣第七十一生物行精，謂飛步禽獸跂行之屬，能立治病，禽者，天上神藥在其身中，天使其圓方而行，十十治愈者，天神方在其身中，十九治愈者，地精方在其身中，十八治愈者，人...

創(chuàng)作理念

山門之后的大雄殿，為面闊五間硬山式建筑，殿前寬闊的月臺中部，原有石砌池塘一座，寬約丈許，名曰紫金蓮池，相傳生公，一說是禪宗二祖慧可，在此講經(jīng)說法時，地涌金蓮，開中秋一月，大雄殿后，為地藏殿...

個人經(jīng)歷

豈不知凡人立身，須著一般事業(yè)，況為道者，正是男子立身大事，10師常書大字一聯(lián)，與道友曰，速把人我山放倒，急將龍虎穴衝開，僕因問曰，人我山始知，龍虎穴敢問其方，師笑曰，天機未敢輕分付...

社會影響

王常月死后，其弟子更在各地開山授徒，形成許多龍門小支派，如黃虛堂，派名守正，啟蘇州滸墅關(guān)太微律院支派，門下有孫碧陽，陶靖庵啟湖州金蓋山云巢支派，門下有陶石庵，徐紫垣，徐隆巖遞相嗣傳，金筑老人盛律師啟...

未來展望

但因，度人經(jīng)，強調(diào)勸善度人，標(biāo)出了該派立教的主旨，故被后世靈寶派道士所特別重視，并被，正統(tǒng)道藏，收作第一部經(jīng)書，因此后來，度人經(jīng)，就成了靈寶派的祖經(jīng)，許多道士皆為之作注，勸善度人確是靈寶教義的重要內(nèi)容，也...