本覺(jué)真人之時(shí)，不欲與真人語(yǔ)言也，見(jiàn)子惓惓，日致善也，故與子深語(yǔ)，道天地之意，解帝王之所愁苦，百姓之冤結(jié)，萬(wàn)物之失理耳，今既為子陳法言義，無(wú)所復(fù)惜也，子但努力記之，唯唯，吾向睹幾何弟子，但不...

藝術(shù)風(fēng)格

葛洪，江蘇句容人，據(jù)傳記，其活動(dòng)地有丹陽(yáng)，洛陽(yáng)，廣州等，陸修靜，浙江吳興人，入道后，先隱云夢(mèng)山，繼隱仙都山，曾游歷衡，熊，湘，九嶷，羅浮，巫峽，峨眉，晚隱廬山簡(jiǎn)寂觀，凡此數(shù)人的足跡，皆與閣皂山無(wú)涉...

創(chuàng)作理念

凡事悉皆三相通，迺道可成也，止，附，太者，大也，言其積大如天，無(wú)有大於天者，平者，言治太平均，凡事悉治，無(wú)復(fù)不平，比若地居下執(zhí)平，比若人種刈，種善得善，種惡得惡，耕用力，分別報(bào)之厚，天氣悅下...

個(gè)人經(jīng)歷

靈寶派為早期道教派別之一，由東晉末年葛巢甫在古，靈寶經(jīng)，傳授基礎(chǔ)上進(jìn)一步造作，靈寶，類(lèi)經(jīng)典之后所肇建，葛巢甫是東晉著名道士葛洪的從孫，生當(dāng)東晉晚期，在此之前很久，即有靈寶經(jīng)書(shū)的造作與傳授，東漢袁康所作，越絕書(shū)...

社會(huì)影響

據(jù)我個(gè)人觀察，內(nèi)丹法訣全要靠自己下死功夫摸索，在苦讀丹經(jīng)，多方修煉，狠力摸索中突遇真師一句點(diǎn)破，恍然穎悟，這叫，心有靈犀一點(diǎn)通，有時(shí)丹師自己瞢然不覺(jué)，無(wú)意中說(shuō)出的話，徒弟反而由此頓悟，也是有的，內(nèi)丹仙...

未來(lái)展望

如該書(shū)卷一稱(chēng)，道在我身，修之久則可以成真，吾之真元既成，將有余而補(bǔ)不足，所以莫非法也，卷三十論煉度亡魂時(shí)，也強(qiáng)調(diào)須以自己的玄功成就為基礎(chǔ)，作法時(shí)只要，使內(nèi)氣以合外氣，外神以符內(nèi)神，則一瞬之間...