如其嘍嘍，無所先入，欲以弊藥必規(guī)昇騰者，何異策蹇驢而追迅風(fēng)，棹藍(lán)舟而濟(jì)大川乎，又諸小餌丹方甚多，然作之有淺深，故力勢不同，雖有優(yōu)劣，轉(zhuǎn)不相及，猶一酘之酒，不可以方九醞之醇耳，然小丹之下者，猶自遠(yuǎn)勝草木...

藝術(shù)風(fēng)格

唯宜王者更峻其法制，犯無輕重，致之大辟，購募巫祝不肯止者，刑之無赦，肆之市路，不過少時，必當(dāng)絕息，所以令百姓杜凍饑之源，塞盜賊之萌，非小惠也，曩者有張角柳根王歆李申之徒，或稱千歲，假讬...

創(chuàng)作理念

長谷之山，杳杳巍巍，玄氣飄飄，玉液霏霏，金池紫房，在乎其隈，愚人妄往，至皆死歸，有道之士，登之不衰，采服黃精，以致天飛，此二山也，皆古賢之所秘，子精思之，或曰，愿聞?wù)嫒耸厣頍捫沃g(shù)...

個人經(jīng)歷

脾者，腎之夫，肺之母，肝之妻，心之子，心之見于內(nèi)者為脈，見于外者為色，以寄舌為門戶，受腎之制伏，而驅(qū)用于肺，蓋以夫婦之理如此，得肝則盛，見脾則減，蓋以子母之理如此，腎之見于內(nèi)者為骨見于外者為發(fā)...

社會影響

一石輒五轉(zhuǎn)而各成五色，五石而二十五色，色各一兩，而異器盛之，欲起死人，未滿三日者，取青丹一刀圭和水，以浴死人，又以一刀圭發(fā)其口內(nèi)之，死人立生也，欲致行廚，取黑丹和水，以涂左手，其所求如口所道皆自至，可致天下...

未來展望

又汝南彭氏墓近大道，墓口有一石人，田家老母到市買數(shù)片餅以歸，天熱，過蔭彭氏墓口樹下，以所買之餅暫著石人頭上，忽然便去，而忘取之，行路人見石人頭上有餅，怪而問之，或人云，此石人有神，能治病...