元君者，老子之師也，太清觀天經(jīng)有九篇，云其上三篇不可教授，其中三篇世無足傳，常沈之三泉之下，下三篇者，正是丹經(jīng)上中下，凡三卷也，元君者，大神仙之人也，能調(diào)和陰陽，役使鬼神風(fēng)雨，驂駕九龍十二白虎，天下眾仙皆隸焉...

藝術(shù)風(fēng)格

此所謂舉形輕飛，白日昇天，仙之上者也，陳元方韓元長，皆潁川之高士也，與密相近，二君所以信天下之有仙者，蓋各以其父祖及見卜成者成仙昇天故耳，此則又有仙之一證也，抱樸子曰，余聞歸同契合者...

創(chuàng)作理念

補(bǔ)復(fù)之益，未得根據(jù)，而疾隨復(fù)作，所以剋伐之事，亦何緣得長生哉，或年老為道而得仙者，或年少為道而不成者，何哉，彼雖年老而受氣本多，受氣本多則傷損薄，傷損薄則易養(yǎng)，易養(yǎng)故得仙也，此雖年少而受...

個人經(jīng)歷

況神仙大藥乎，是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正為此也，又按仙經(jīng)，可以精思合作仙藥者，有華山泰山霍山恒山嵩山少室山長山太白山終南山女幾山地肺山王屋山抱犢山安丘山潛山青城山娥眉山緌山云...

社會影響

因之道學(xué)是一種生道合一的學(xué)說，將愛護(hù)天下眾生放在首位，認(rèn)為生命本身就是道的體現(xiàn)，道教更是一種生道合一的宗教，認(rèn)為養(yǎng)生就是修道，因之道教中匯集了中華民族幾乎所有的防病治病，養(yǎng)生益壽的醫(yī)藥和方術(shù)，中華民族...

未來展望

如不知要文，但言天下文書，悉可用也，故十七中以下皆為邪，不與三瑞相應(yīng)，為害其深，故治十傷一者，不得天心意，十傷二者，不得地意，十傷三者，不得人意，十傷六七以下，皆為亂治，陰陽為其乖逆，神靈為其...