又曰，易有圣人之道四焉，茍非其人，道不虛行，又於治世隆平，則謂之有道，危國(guó)亂主，則謂之無(wú)道，又坐而論道，謂之三公，國(guó)之有道，貧賤者恥焉，凡言道者，上自二儀，下逮萬(wàn)物，莫不由之，但黃老執(zhí)其本，儒...

藝術(shù)風(fēng)格

且夫焚其巢穴，非仁也，奪其親愛(ài)，非義也，以斯為享，非禮也，教民殘暴，非智也，使萬(wàn)物懷疑，非信也，夫膻臭之欲不止，殺害之機(jī)不已，羽毛雖無(wú)言，必狀我為貪狼之興封，鱗介雖無(wú)知，必名我為長(zhǎng)鯨之與巨虺也，胡為自...

創(chuàng)作理念

藥論癸壬，癸不采面臨城可采，慶分內(nèi)外，內(nèi)結(jié)丹而外還丹，丹藥玄珠，休猜一種，鉛汞火候，不離三家，修人仙不過(guò)筑基得藥，修地仙必須煉己還丹，行滿功完，玄珠始得，御空絕景，天仙乃成，口廖不載于丹經(jīng)，火候難出于竹帛...

個(gè)人經(jīng)歷

雖有大章豎亥之足，而所常履者，未若所不履之多，雖有禹益齊諧之智，而所嘗識(shí)者未若所不識(shí)之眾也，萬(wàn)物云云，何所不有，況列仙之人，盈乎竹素矣，不死之道，曷為無(wú)之，於是問(wèn)者大笑曰，夫有始者必有...

社會(huì)影響

志氣衰憊，始欲學(xué)道，譬若大寒而後索衣裘，不亦晚乎，27師曰，三十六道引，二十四還丹，此乃入道之漸門(mén)，不可便為大道，若窮於爐竈，取象於龜蛇，乃無(wú)事生事，於性上添偽也，此皆誤人之甚矣，故道家留丹經(jīng)子書(shū)，千...

未來(lái)展望

按董仲舒所撰李少君家錄云，少君有不死之方，而家貧無(wú)以市其藥物，故出於漢，以假涂求其財(cái)，道成而去，又按漢禁中起居注云，少君之將去也，武帝夢(mèng)與之共登嵩高山，半道，有使者乘龍持節(jié)，從云中下，云太乙請(qǐng)少君，帝...