土性大柔，得火而堅成瓦，水性寒，得火而溫，火自與五行同，又能變化無常，其性動而上行，陰順於陽，臣順於君，又得照察明徹，分別是非，故得稱君，其餘不能也，土者不即化，久久即化，故稱后土，三者佐職，臣...

藝術(shù)風(fēng)格

南宋初，由于民族矛盾尖銳，兵連禍結(jié)，生靈涂炭，玉隆萬壽宮道士何真公根據(jù)客觀形勢，宣稱紹興元年，1131，八月十五日，許真君，自天而下，降臨玉隆宮，降授，飛仙度人經(jīng)，凈明忠孝大法，建翼真...

創(chuàng)作理念

白玉蟾，1194，是南宗的實際創(chuàng)立者，字如晦，號瓊琯，自稱神霄散史，海南道人，瓊山老人，武夷散人，本姓葛，名長庚，定居福建閩消，自稱幼從陳楠學(xué)丹法，嘉定五年，1212，八月秋，再遇陳楠于羅浮山，得授...

個人經(jīng)歷

三祖張信真掌教時，其弟子邢希德即在平谷縣建延祥觀，舉師趙希元又在奉先縣，今北京市房山縣，建靈泉觀，可見終金之世，大道教的傳播不出河北，山東，金，元之交，大道教內(nèi)部分裂為天寶宮和玉虛宮兩派，各自進行...

社會影響

清微道士為了將自己的道派托之古遠(yuǎn)，宣稱傳自元始天尊，陳采，清微仙譜，序云，其傳始于元始，二之為玉晨，大道君，與老君，又再一傳，衍而為真元，太華，關(guān)令，正一之四派，十傳至昭凝祖元君，名舒，又復(fù)合于一，繼是八...

未來展望

根據(jù)我國遠(yuǎn)古時代人們的說法，龜為四靈之一，其他三靈為龍，鳳，麟，蛇也被認(rèn)為是有神靈的動物，于是玄武作為龜蛇的化身之神，便越傳越神，因此，他的地位也越來越高，以至被歷代帝王樹為帝君，而道教為了興教的...