貴不足以誘之，富不足以移之，何肯當(dāng)自衒於俗士，言我有仙法乎，此蓋周孔所以無緣而知仙道也，且夫周孔，蓋是高才大學(xué)之深遠(yuǎn)者耳，小小之伎，猶多不閑，使之跳丸弄劍，逾鋒投狹，履登幢，擿盤緣案，跟掛...

藝術(shù)風(fēng)格

返以學(xué)道者為無益，何不思之甚也，18師曰，予年四十餘方遇師入道，所以鬢皤然，腹中別有一紺髮者，何由致之，向往關(guān)中十餘年，所養(yǎng)神與炁耳，譬如空谷中有呼之者，隨呼而應(yīng)之，豈別物哉，但其中沖虛故也，吾友不信，誠...

創(chuàng)作理念

其祝有可使神伭為除疾，皆聚十十中者，用之所向無不愈者也，止，但以言愈病，此天上神讖語也，良師帝王所宜用也，集以為卷，因名為祝讖書也，是乃所以召群神使之，故十愈也，十九中者，真神不到，中...

個人經(jīng)歷

君聖師明，教化不死，積鍊成聖，故號種民，種民，聖賢長生之類也，長生大主號太平真正太一妙氣，皇天上清金闕後聖九玄帝君，姓李，是高上太之冑，玉皇虛無之胤，玄元帝君時太皇十五年，太歲丙子兆...

社會影響

此時他已任南宋王朝道教管理機構(gòu)的右街鑒義，主管教門公事，地位是比較高的，推測他可能是閣皂宗的某代嗣法者或重要傳人，但因史闕有間，一時無從證明，南宋時期，閣皂宗的傳播情況，所知亦少，周必大在乾道九年所見...

未來展望

法本無祖，術(shù)本無狀，師之于心，得之于象，陽為陰所伏，男為女所制，剛為柔所克，智為愚所得，以是用本無，得虛之竊者，知法術(shù)之要乎，魍魎附巫祭言禍福事，每來則飲食言語皆神，每去則飲食言語皆人，不知魍魎附巫祭...