道者，難中之易也，夫棄交游，委妻子，謝榮名，損利祿，割粲爛於其目，抑鏗鏘於其耳，恬愉靜退，獨善守己，謗來不戚，譽至不喜，睹貴不欲，居賤不恥，此道家之難也，出無慶吊之望，入無瞻視之責(zé)，不勞神於七經(jīng)，不運思於...

藝術(shù)風(fēng)格

聆聲音以知微言，占吉兇，舉音與吹毛律相應(yīng)，乃知音絃聲，宮商角徵羽，分別六方遠(yuǎn)近，以名字善惡云何哉，精者，乃能見其精神來對事也，故古者聖賢調(diào)樂，所以感物類，和陰陽，定四時五行，陰陽調(diào)則其聲易聽，陰...

創(chuàng)作理念

如闇如明，如濁如清，似遲而疾，似虧而盈，豈肯委尸祝之坐，釋大匠之位，越樽俎以代無知之庖，舍繩墨而助傷手之工，不以臭鼠之細(xì)瑣，而為庸夫之憂樂，藐然不喜流俗之譽，坦?fàn)柌粦掷淄畾?，不以外物汩其至精，不以利害?..

個人經(jīng)歷

是以萬物莫不尊道而貴德，道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然，51章，這段話里，尊道貴德是道家倫理學(xué)的落腳點，德就是得道，是道在人類社會萬事萬物中的體現(xiàn)，由此可知，尊道貴德就要將道的生化原理和德的中和原理在...

社會影響

尚人信，清風(fēng)曰，一箇信者一仙人，緣此不信，58師曰，深藏白雪非為吝，廣積黃芽不屬貪，言畢笑曰，如何好麼，又曰，夢裏鑄成無影劍，法中去了有情心，又曰，瑤池殿下青鸞舞，閬苑宮中白鶴飛，59師還海上，人家皆嚴(yán)持齋戒...

未來展望

道之尊和德之貴，并非靠行政命令的干涉和世俗權(quán)力的束縛，而是人自身修道養(yǎng)德逐步覺悟與自然節(jié)律同步造成的，這是人的自然本性的復(fù)歸，道家倫理的一個重要特征就是確認(rèn)人的自然本性是真，善，美的，因...