苦魂沉九夜，乘晨希陽(yáng)，翹得其理，則水火交濟(jì)，陰尸穢質(zhì)，一時(shí)生神，LF水火煉度，后以獨(dú)立存在和被包含在他種儀式體中兩種形式同時(shí)并存，它以鮮明的漢民族文化模式的內(nèi)容以及道教史的背景吸引著人們的注意，以氣為天地...

藝術(shù)風(fēng)格

其俗好聲，相攜而迭謠，終日不輟者，饑惓則飲神氵糞，力志和平，過(guò)則醉，經(jīng)旬乃醒，沐浴神氵糞，膚色脂澤，香氣經(jīng)旬乃歇，周穆王北游過(guò)其國(guó)，三年忘歸，既反周室，慕其國(guó)，忄敞然自失，不進(jìn)酒肉，不召嬪御者，數(shù)月乃...

創(chuàng)作理念

列子見(jiàn)之而心醉，而歸以告壺丘子，曰，始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣，壺子曰，吾與汝無(wú)其文，未既其實(shí)，而固得道與，眾雌而無(wú)雄，而又奚卵焉，而以道與世抗，必信矣，夫故使人得而相汝，嘗試與來(lái)，以予示之，明日...

個(gè)人經(jīng)歷

厚薄之去來(lái)，弗由我也，鄧析操兩可之說(shuō)，設(shè)無(wú)窮之辭，當(dāng)子產(chǎn)執(zhí)政，作，竹刑，鄭國(guó)用之，數(shù)難子產(chǎn)之治，子產(chǎn)屈之，子產(chǎn)執(zhí)而戮之，俄而誅之，然則子產(chǎn)非能用，竹刑，不得不用，鄧析非能屈子產(chǎn)，不得不屈，子產(chǎn)...

社會(huì)影響

不僅正一派擅於誦咒，全真道授戒也有相應(yīng)的咒語(yǔ)，道教咒語(yǔ)的特點(diǎn)，咒術(shù)不是道教特有的現(xiàn)象，佛教等其他宗教也使用咒語(yǔ)，特別是密宗更以誦咒，陀羅尼，著稱(chēng)，咒語(yǔ)起源於原始宗教的先民對(duì)語(yǔ)言魔力的崇拜，后來(lái)成為巫術(shù)的核心...

未來(lái)展望

干將者，吳人也，與歐冶子同師，俱能為劍，越前來(lái)獻(xiàn)三枚，闔閭得而寶之，以故使劍匠作為二枚，一曰干將，二曰莫耶，莫耶，干將之妻也，干將作劍，采五山之鐵精，六合之金英，候天祠地，陰陽(yáng)同光，百神臨觀，天氣...