禽獸之智有自然與人童者，其齊欲攝生，亦不假智于人也，牝牡相偶，母子相親，避平依險，違寒就溫，居則有群，行則有列，小者居內(nèi)，壯者居外，飲則相攜，食則鳴群，太古之時，則與人同處，與人并行，帝王之時，始...

藝術(shù)風(fēng)格

或自號高名，久居於世，世或謂之已三四百歲，但易名字，詐稱圣人，讬於人閒，而多有承事之者，余但不喜書其人之姓名耳，頗游俗閒，凡夫不識妍蚩，為共吹揚(yáng)，增長妖妄，為彼巧偽之人，虛生華譽(yù)，歙習(xí)遂廣，莫能甄...

創(chuàng)作理念

良由古人剖析真元，分別氣類，所以有采取，交會，鍛煉，沐浴之說，如，易，卦象，無出乎乾，周天星禽，無出乎斗，以抽添運(yùn)用之細(xì)微，遂有斤兩之論，但觀天之月暈黑白，察地之潮候消長，則可默會日中取時之意，于毫發(fā)...

個人經(jīng)歷

存神一詞，首見于，太平經(jīng)，卷一百五十四至一百七十有曰，萬神，皆隨人盛衰，若以神同城而善御之，靜身存神，即病不加也，年壽長矣，神明祐之，原意是將真神守住己身之內(nèi)，因此又稱，天地立身以靖...

社會影響

可以生，可以死，得生得死有矣，不可以生，不可以死，或死或生，有矣，然而生生死死，非物非我，皆命也，智之所無柰何，故曰，窈然無際，天道自會，漠然無分，天道自運(yùn)，天地不能犯，圣智不能干，鬼魅不能...

未來展望

精血為胞胎，包含真氣而入母積日累月，真氣造化成，人，如天地行道，乾坤相索，而生三明三陽，真氣為陽，真水為陰，陽藏水中，陰藏氣中，氣主于升，氣中有真水，水主于降，水中有真氣，真水乃真陰也，真氣乃真陽也...