號(hào)無(wú)憂子，滄州樂(lè)陵，今屬山東，人，宋靖康之亂，徙居河北鹽山太平鄉(xiāng)，他宣稱金熙宗皇統(tǒng)二年，1142，某日，有一須眉皓白的老叟乘青犢車過(guò)其家門，摭，道德經(jīng)，要言授之，并囑其，善識(shí)之，可以修身，可以...

藝術(shù)風(fēng)格

天得之以假人，人得之以假天下，救物而稱義者，人不義之，行惠而求報(bào)者，人不報(bào)之，民之情也，讓之則多，爭(zhēng)之則少，就之則去，避之則來(lái)，與之則輕，惜之則奪，是故大義無(wú)狀，大恩無(wú)象，大義成，不知者荷之...

創(chuàng)作理念

備此二十四，變化無(wú)窮，超淩三界之外，遊浪六合之中，止，災(zāi)害不能傷，魔邪不敢難，皆自降伏，位極道宗，恩流一切，幽顯荷賴，不信不從，不知不見(jiàn)，自是任闇，永與道乖，塗炭?jī)炊?，煩惱混，大慈悲念，不可奈何，哀?..

個(gè)人經(jīng)歷

從者疑而問(wèn)之曰，彼此俱昧平生，何用拜之，師曰，道以柔弱謙下為本，況三教同門異戶耳，孔子言，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，未聞一拜之為一過(guò)，4師言，祖師素攻文章，了道之後，九為敏給，至於藏頭，拆字...

社會(huì)影響

其次仙人為治，以道人為臣，其治學(xué)微有刑被法令彰也，而民心動(dòng)而有畏懼，巧詐將生也，其次霸治，不詳擇其臣，民多冤而亂生焉，去治漸遠(yuǎn)，去亂漸近，不可復(fù)制也，是故思神致神，思真致真，思仙致仙，思道致...

未來(lái)展望

這就是說(shuō)，哲學(xué)和術(shù)數(shù)學(xué)分別是道學(xué)的兩條腿，由它們分布開(kāi)道學(xué)的八大支柱，二者在道學(xué)中就如同哲學(xué)和數(shù)學(xué)在西方科學(xué)中的位置一樣，在中國(guó)歷史上，術(shù)數(shù)學(xué)是政治家，軍事家，謀略家的必修課，為帝王師的姜子牙...