以冬至日為始，謹(jǐn)節(jié)用法，三百日脫其真胎，名曰胎仙，解曰，在外午時(shí)為離卦，太陽(yáng)為真陽(yáng)，在人心為離宮，元陽(yáng)為真龍也，真虎乃腎氣中之水，真龍乃心液中之氣，口為玉池，津?yàn)榇核苯庠?，一氣初回元運(yùn)，以冬至為始...

藝術(shù)風(fēng)格

志意不實(shí)，則應(yīng)對(duì)不猛，應(yīng)對(duì)不猛，則志失而心氣虛，志失而心氣虛，則喪其神矣，神喪，則仿佛，仿佛，則參會(huì)不一，養(yǎng)志之始，務(wù)在安己，己安，則志意實(shí)堅(jiān)，志意實(shí)堅(jiān)，則威勢(shì)不分，神明常固守，乃能分之，實(shí)意者，氣之慮也，心...

創(chuàng)作理念

棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林，鄧林彌廣數(shù)千里焉，大禹曰，六合之間，四海之內(nèi)，照之以日月，經(jīng)之以星辰，紀(jì)之以四時(shí)，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯圣人能通其道，夏革曰，然則...

個(gè)人經(jīng)歷

王令檢其庫(kù)穴，獵得雙兔，一白一黃，殺之，開其腹，而有鐵膽腎，方知兵之鐵為兔所食，王乃召其劍工，令鑄其膽腎為劍，一雌一雄，號(hào)，干將，者雄，號(hào)，莫邪，者雌，其劍可以切玉斷犀，王深寶之，遂霸其國(guó)，指...

社會(huì)影響

陶弘景，真誥，卷九引，丹字紫書三五順行經(jīng)，論內(nèi)視法，坐常欲閉目?jī)?nèi)視，存見五臟腸胃，久行之，自得分明了了也，又引，紫度炎光內(nèi)視中方，曰，常欲閉目而臥，安身微氣，使如臥狀，令旁人不覺(jué)也，乃內(nèi)視遠(yuǎn)聽四方...

未來(lái)展望

強(qiáng)勝不若己，至于若己者剛，柔勝出于己者，其力不可量，老聃曰，兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，柔弱者生之徒，堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，狀不必童而智童，智不必童而狀童，圣人取童智而遺童狀，眾人近童狀而疏童智，狀與我童者，近而愛之，狀...