書凡事之至意，天地陰陽之文，略可見矣，其頭足皆具，上繫下連，物類有自然，因共安其意，各書其辭，善者集成一說，是以聖人欲得天道之心意，以調(diào)定陰陽，而安王者，使天下平，群神遍悅喜，故取眾...

藝術(shù)風(fēng)格

將來和湛然都不用，于清風(fēng)問曰，修行數(shù)年，道眼不明，心地不靈，何也，師曰，別無他事，行道不精爾，36師曰，一切男女，從無始已來，為有種種恩愛貪欲，不出輪迴，世界一切胎卵濕化，種種性相，皆因愛欲而生...

創(chuàng)作理念

及其長(zhǎng)大，高談驚人，遠(yuǎn)近從之受學(xué)者，著錄數(shù)千人，我喜聽其語，數(shù)往從之，但恨我不學(xué)，不能與之覆疏耳，常勸我讀易云，此良書也，丘竊好之，韋編三絕，鐵撾三折，今乃大悟，魯哀公十四年，西狩獲麟...

個(gè)人經(jīng)歷

服之百日，皆丁肚倍吏於術(shù)及黃精也，入山便可蒸，若煮啖之，取足可以斷穀，若有力可餌之，亦可作散，并及絞其汁作酒，以服散尤佳，楚人呼天門冬為百部，然自有百部草，其根俱有百許，相似如一也，而其苗小異也，真...

社會(huì)影響

但當(dāng)不及真體使之者速效耳，皆自有益也，凡為道士求長(zhǎng)生，志在藥中耳，符劍可以卻鬼辟邪而已，諸大符乃云行用之可以得仙者，亦不可專據(jù)也，昔吳世有介象者，能讀符文，知誤之與否，有人試取治百病雜符及...

未來展望

始也返老還童后即入至超凡也，奉道者少年不悟，中年不省，或因?yàn)?zāi)難而留心清靜，或因疾病而志希夷，晚年修持，先論救護(hù)，次說補(bǔ)益，然后自小成法積功以至中成，中成法積功至于返老還童，煉形住世，而五氣不能朝元，三陽難為聚...