韓謝曰，大道鴻濛，無所扣詰，今聞妙論，得其門而入矣，25曹萊二公，本儒生也，隳儒學道，多年莫逆，常從容而問曰，師在關(guān)右時，如何辦道，曹萊答曰，師父冬夏批一布，懶衣食，粗取足，隆冬雪寒，庵中無...

藝術(shù)風格

乃知天下之事，不可盡知，而以臆斷之，不可任也，但恨不能絕聲色，專心以學長生之道耳，彼二曹學則無書不覽，才則一代之英，然初皆謂無，而晚年乃有窮理盡性，其嘆息如此，不逮若人者，不信神仙，不足怪也，劉...

創(chuàng)作理念

今且不思，心中大煩亂，所言必觸師之忌諱，又欲言不能自禁絕，唯天師雖非之，願以天之明證法示教，使可萬萬世傳，昭然無疑，比若日中之明也，終始不可易而去也，然，子固固不信吾言邪，子自若未善開通...

個人經(jīng)歷

從唐以後，今略陳之，宜諦憶識，急營防避，堯水之後，湯火為災(zāi)，此後遍地小小水火，罪重隨招，非大陽九大百六也，大九六中，必有大小甲申，甲申為期，鬼對人也，災(zāi)有重輕，罪福厚薄，年地既異，推移不同，中人之中，依期...

社會影響

其中或有須口訣者，皆宜師授，又宜入於深山之中，清潔之地，不欲令凡俗愚人知之，而劉向止宮中作之，使宮人供給其事，必非齋潔者，又不能斷絕人事，使不來往也，如此安可得成哉，桓譚新論曰，史...

未來展望

故十一月大德在初九，居地下，德時在室中，故內(nèi)有氣，萬物歸之也，時刑在上六，在四遠野，故外無氣而清也，外空萬物，士眾皆歸，王德隨之入黃泉之下，十二月德在九二之時，在丑，居土之中，而未出達，時德在明堂...