然思玄執(zhí)一，含景環(huán)身，可以辟邪惡，度不祥，而不能延壽命，消體疾也，任自然無(wú)方術(shù)者，未必不有終其天年者也，然不可以值暴鬼之橫枉，大疫之流行，則無(wú)以卻之矣，夫儲(chǔ)甲胄，蓄蓑笠者，蓋以為兵為雨也，若幸無(wú)攻...

藝術(shù)風(fēng)格

其中，所謂元始上帝，靈寶天尊，太華天帝俱在神靈之列，徐來(lái)勒其人亦無(wú)考，皆可不論，但葛玄是靈寶派和閣皂宗十分推崇的祖師，據(jù)譚嗣先，太極葛仙公傳，載，最后于閣皂山東臥云庵，筑壇立灶，以煉金丹...

創(chuàng)作理念

又曰，興亡數(shù)也，茍德可以恃，何必廣粟帛乎，茍數(shù)可以憑，何必廣甲兵乎，無(wú)所不能者，有大不能，無(wú)所不知者，有大不知，夫忘弓矢然后知射之道，忘策轡然后知馭之道，忘弦匏然后知樂(lè)之道，忘智慮然后知大人...

個(gè)人經(jīng)歷

聆聲音以知微言，占吉兇，舉音與吹毛律相應(yīng)，乃知音絃聲，宮商角徵羽，分別六方遠(yuǎn)近，以名字善惡云何哉，精者，乃能見其精神來(lái)對(duì)事也，故古者聖賢調(diào)樂(lè)，所以感物類，和陰陽(yáng)，定四時(shí)五行，陰陽(yáng)調(diào)則其...

社會(huì)影響

這樣，丹道學(xué)就成了一套凝煉常意識(shí)，識(shí)神可凝煉為意念力，凈化潛意識(shí)，真意即凈化了的潛意識(shí)，開發(fā)元意識(shí)，識(shí)神退位則元神呈現(xiàn)，的心理實(shí)驗(yàn)程序，丹家把元神稱作主人公，是真正的自我，當(dāng)排除常意識(shí)，識(shí)神...

未來(lái)展望

欲發(fā)昏蒙，先滌其心，在乎澄湛明了而已，功到而成，不必叩請(qǐng)於他人，是工拙坦然明白矣，3師在東牟道上行，僧道往來(lái)者，識(shí)與不識(shí)，必先致拜，從者疑而問(wèn)之曰，彼此俱昧平生，何用拜之，師曰，道以柔弱...