神欲安，氣欲寬，導(dǎo)養(yǎng)之妙，火則躁而禮，金則勇而義，躁與勇，義與禮，陰陽(yáng)之?dāng)?shù)也，長(zhǎng)陰則殺，長(zhǎng)陽(yáng)則生，生殺之?dāng)?shù)也，故抑躁行禮義則生，長(zhǎng)勇罷禮義則死，外行禮義，內(nèi)安脾膽，導(dǎo)養(yǎng)之秘也，以忠孝為先，不識(shí)其原，傷...

藝術(shù)風(fēng)格

山岳也，河海也，金石也，火木也，此積形之成乎地者也，知積氣也，知積塊也，奚謂不壞，夫天地，空中之一細(xì)物，有中之最巨者，難終難窮，此固然矣，難測(cè)難識(shí)，此固然矣，憂其壞者，誠(chéng)為大遠(yuǎn)，言其不壞者，亦為未是，天地不得...

創(chuàng)作理念

故行此道，要在前功見(jiàn)驗(yàn)正當(dāng)仍擇地筑室，以遠(yuǎn)一切腥穢之物，臭惡之氣，往來(lái)之聲，女子之色，不止于觸其真氣，而神亦厭之，既出而復(fù)入，入而不出，則形神俱妙，與天地齊年，而浩劫不死，既入而復(fù)出，出而...

個(gè)人經(jīng)歷

正定何曾分語(yǔ)默，取不得兮舍不得，但於諸相不留心，即是如來(lái)真執(zhí)則，為除妄想將真對(duì)，妄若不生真亦晦，能知真妄兩俱非，方得真心無(wú)礙，無(wú)礙兮能自在，一悟頓消歷劫罪，不施功力證菩提，從此永離生死海，吾師近而言語(yǔ)暢，留在...

社會(huì)影響

今死，是果不知我也，吾將死之，以丑后世之人主不知其臣者也，凡知?jiǎng)t死之，不知?jiǎng)t弗死，此直道而行者也，柱厲叔可謂懟以忘其身者也，楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎追之，楊子曰，嘻，亡...

未來(lái)展望

衣區(qū)分為五重，大重之衣五層，象五行氣相合，中重之衣四層，象四時(shí)轉(zhuǎn)相生，小重之衣三層，象父母子陰陽(yáng)相合，微重之衣二層，象王相氣相及，六重之衣則象六方之彩雜，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)道教已將衣飾同教義思想相聯(lián)系...