小甲申之後，壬申之前，小甲申之君聖賢，嚴(yán)明仁慈，無(wú)害理亂，延年長(zhǎng)壽，精學(xué)可得神仙，不能深學(xué)太平之經(jīng)，不能久行太平之事，太平少時(shí)姓名，不可定也，行之司命注青錄，不可司錄記黑文，黑文者死...

藝術(shù)風(fēng)格

或?yàn)榛⒗撬常驗(yàn)轺汪u所殺，或餓而無(wú)絕穀之方，寒而無(wú)自溫之法，死於崖谷，不亦愚哉，夫務(wù)學(xué)不如擇師，師所聞素狹，又不盡情以教之，因告云，為道不在多也，夫?yàn)榈啦辉诙?，自為已有金丹至要，可不用馀耳，然?..

創(chuàng)作理念

對(duì)此二字有過(guò)多種解釋，或謂使，真性，保全，或謂使，精氣神，三全，或謂個(gè)人內(nèi)修的，真功，與濟(jì)世利人的，真行，兼?zhèn)涠鴥扇?，后者是全真道?chuàng)建者們十分強(qiáng)調(diào)的，他們以，忍辱含垢，為，真功，的重要內(nèi)容，但為什么要...

個(gè)人經(jīng)歷

況彼神仙，何為汲汲使芻狗之倫，知有之何所索乎，而怪於未嘗知也，目察百步，不能了了，而欲以所見(jiàn)為有，所不見(jiàn)為無(wú)，則天下之所無(wú)者，亦必多矣，所謂以指測(cè)海，指極而云水盡者也，蜉蝣校巨鼇，日...

社會(huì)影響

龍銜芝，常以仲春對(duì)生，三節(jié)十二枝，下根如坐人，凡此草芝，又有百二十種，皆陰乾服之，則令人與天地相畢，或得千歲二千歲，肉芝者，謂萬(wàn)歲蟾蜍，頭上有角，頷下有丹書(shū)八字再重，以五月五日日中時(shí)取之...

未來(lái)展望

反悉愁苦父母，使其守之，止，家中先死者，魂神尚不樂(lè)愁苦也，食而不求吉福，但言努力自愛(ài)於地下，可毋自苦念主者也，是名為太古上皇最善孝子之行，四方聞其善，莫不遙為其悅喜，皆樂(lè)思象之也，因相倣效...