故神藥經(jīng)曰，必欲長(zhǎng)生，常服山精，昔仙人八公，各服一物，以得陸仙，各數(shù)百年，乃合神丹金液，而昇太清耳，人若合八物，煉而服之，不得其力，是其藥力有轉(zhuǎn)相勝畏故也，韓終服菖蒲十三年，身生毛，日視書萬言...

藝術(shù)風(fēng)格

君乃不誅，其諫辭則此為良說矣，使彼有不死之方，若吾所聞行炁之法，則彼說師之死者，未必不知道也，直不能棄世事而為之，故雖知之而無益耳，非無不死之法者也，又云，河南密縣，有卜成者，學(xué)道經(jīng)...

創(chuàng)作理念

故道家留丹經(jīng)子書，千經(jīng)萬論，可一言以蔽之，曰清淨(jìng)，28師曰，清淨(jìng)者，清為清其心源，淨(jìng)為淨(jìng)其炁海，心源清，則外物不能撓，故情定而神明生焉，炁海淨(jìng)，則邪不能干，故精全而腹實(shí)矣，是以澄心如澄水，養(yǎng)炁如養(yǎng)...

個(gè)人經(jīng)歷

他與饒洞天一樣聲稱掘地得書的故事，閉心內(nèi)朝，入室存真，異香降，回首見祖師于金光梵氣中，謂余曰，余吳之趙升也，今傳闕下焉，吾昔生于天目山中，有秘書，臨上升之時(shí)，藏于江南句曲山三茅大山之頂，汝其往...

社會(huì)影響

天地之性，非聖人不能獨(dú)談通天意也，故使說，內(nèi)則不能究於天心，出則不能解天文明地理，以占覆則不中，神靈不為其使，失其正路，遂從惑亂，故曰就浮華，不得共根基至意，過在此，令使樸者失其本也，令天道失正，陰陽內(nèi)獨(dú)為其...

未來展望

余答曰，夫寸鮹汎跡濫水之中，則謂天下無四海之廣也，芒蝎宛轉(zhuǎn)果核之內(nèi)，則謂八極之界盡於茲也，雖告之以無涯之浩汗，語之以宇宙之恢闊，以為空言，必不肯信也，若令吾眼有方瞳，耳長(zhǎng)出頂，亦將控...