凡受太清丹經(jīng)三卷及九鼎丹經(jīng)一卷金液丹經(jīng)一卷，余師鄭君者，則余從祖仙公之弟子也，又於從祖受之，而家貧無(wú)用買(mǎi)藥，余親事之，灑掃積久，乃於馬跡山中立壇盟受之，并諸口訣訣之不書(shū)者，江東先無(wú)此書(shū)，書(shū)出於左元放...

藝術(shù)風(fēng)格

其中了不肯首尾全舉其事，有可承按者也，但暗誦此經(jīng)，而不得要道，直為徒勞耳，又況不及者乎，至於文子莊子關(guān)令尹喜之徒，其屬文筆，雖祖述黃老，憲章玄虛，但演其大旨，永無(wú)至言，或復(fù)齊死生，謂無(wú)異以存活為徭役...

創(chuàng)作理念

又不知匡人當(dāng)圍之，而由其途，問(wèn)老子以古禮，禮有所不解也，問(wèn)郯子以鳥(niǎo)官，官有所不識(shí)也，行不知津，而使人問(wèn)之，又不知所問(wèn)之人，必譏之而不告其路，若爾可知不問(wèn)也，下車(chē)逐歌鳳者，而不知彼之不住也，見(jiàn)南子而不知其無(wú)益...

個(gè)人經(jīng)歷

他人居其故宅，復(fù)如舊，後累世壽考，由此乃覺(jué)是宅之所為，而不知其何故，疑其井水殊赤，乃試掘井左右，得古人埋丹砂數(shù)十斛，去井?dāng)?shù)尺，此丹砂汁因泉漸入井，是以飲其水而得壽，況乃餌煉丹砂而服之乎，余又聞上黨有趙瞿者...

社會(huì)影響

董君異嘗以玉醴與盲人服之，目旬日而愈，有吳延稚者，志欲服玉，得玉經(jīng)方不具，了不知其節(jié)度禁忌，乃招合得珪璋環(huán)璧，及校劍所用甚多，欲餌治服之，後余為說(shuō)此不中用，乃嘆息曰，事不可不精，不但...

未來(lái)展望

世閒又有受體使術(shù)，用符獨(dú)效者，亦如人有使麝香便能芳者，自然不可得傳也，雖爾，必得不誤之符，正心用之，但當(dāng)不及真體使之者速效耳，皆自有益也，凡為道士求長(zhǎng)生，志在藥中耳，符劍可以卻鬼辟邪...