論其輕重，雖富有天下，不足以此術(shù)易焉，故有死王樂為生鼠之喻也，夫治國而國平，治身而身生，非自至也，皆有以致之也，惜短乏之虛名，恥師授之蹔勞，雖日不愚，吾不信也，今使人免必死而就戮刑者...

藝術(shù)風(fēng)格

從之處者，日數(shù)而不及，雖然，子列子亦微焉，朝朝相與辨，無不聞，而與南郭子連墻二十年，不上謁請(qǐng)，相遇于道，目若不相見者，門之徒役以為子列子與南郭子有敵不疑，有自楚來者，問子列子曰，先生與南郭子奚敵，子列子曰...

創(chuàng)作理念

累歲迍邅，冢訟微呼先亡復(fù)連，或上天譴責(zé)，或下鬼訴誣，若以此危厄，如何救解，急須投告北斗，醮謝真君，及轉(zhuǎn)此經(jīng)，認(rèn)本命真君，方獲安泰，以至康榮，更有深妙，不可盡述，凡見北斗真形，頂禮恭敬，如是真君名號(hào)...

個(gè)人經(jīng)歷

唾涕津精氣血液，七件陰物何取焉，坎中非腎乃靈根，潭底日紅北馬奔，七返九還在片餉，一切萬物皆生成，惟此乾坤真運(yùn)用，不必兀兀徒無言，無心無念神已昏，安得凝聚成胎仙，胎仙只是交結(jié)成，交結(jié)惟在頃刻間...

社會(huì)影響

年老乞骸骨，賜安車駟馬，黃金百斤，錢數(shù)萬，及禹疾，天子自臨省之，親拜禹床下，章帝在東宮時(shí)，從桓榮以受孝經(jīng)，及帝即位，以榮為太常上卿，天子幸榮第，令榮東面坐，設(shè)幾杖，會(huì)百官及榮門生生徒數(shù)百...

未來展望

是以古之入山道士，皆以明鏡徑九寸已上，懸於背後，則老魅不敢近人，或有來試人者，則當(dāng)顧視鏡中，其是仙人及山中好神者，顧鏡中故如人形，若是鳥獸邪魅，則其形貌皆見鏡中矣，又老魅若來，其去必卻行，行可轉(zhuǎn)...