所以貴儒者，以其移風易俗，不唯揖讓與盤旋也，所以尊道者，以其不言而化行，匪獨養(yǎng)生之一事也，若儒道果有先後，則仲尼未可專信，而老氏未可孤用，仲尼既敬問伯陽，愿比老彭，又自以知魚鳥而不識龍，喻老氏於龍，蓋其心服之...

藝術(shù)風格

壺丘子曰，御寇好游，游何所好，列子曰，游之樂所玩無故，人之游也，觀其所見，我之游也，觀之所變，游乎游乎，未有能辨其游者，壺丘子曰，御寇之游固與人同歟，而曰固與人異歟，凡所見，亦恒見其變，玩彼物之無故，不知...

創(chuàng)作理念

氣禁術(shù)被道教所吸收，成為道法的一部份，早期道教正一盟威道的二十四階箓中專有一種，禁氣箓，可見已經(jīng)是整個法術(shù)體系的重要組成部份，一般道士在念咒時與內(nèi)氣的發(fā)放相伴隨，念咒兼有以氣作用於對象，通常稱為布氣...

個人經(jīng)歷

韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲悉，垂涕相對，三日不食，遽百追之，娥還，復為曼聲長歌，一里老幼善躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也，乃厚賂發(fā)之，故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲，伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙鼓琴，志...

社會影響

子列子居鄭圃，四十年人無識者，國君卿大夫示之，猶眾庶也，國不足，將嫁于衛(wèi)，弟子曰，先生往無反期，弟子敢有所謁，先生將何以教，先生不聞壺丘子林之言乎，子列子笑曰，壺子何言哉，雖然，夫子嘗語伯昏瞀人，吾側(cè)聞之...

未來展望

穎川陳泥丸太乙刀圭之說傳諸后，奪取天機妙，夜半看辰杓，一些珠露，阿運到稻花頭，便向此時采取，宛如碧蓮含蕊，滴破玉池秋，萬籟風吹起，明月一沙鷗，紫河車，乘赤鳳，入瓊樓，謂之玉汞，與鉛與土正相投，五氣三花...