應(yīng)感無窮，千變?nèi)f化，坐在立亡，三萬六千神靈踴躍，遊行天下，三界司迎，八難之中，千兇萬毒，不能消亡，至於大劫變化，洪災(zāi)四衝，神滿太虛，亦無所礙，故天有時而崩，地有時而陷，山有時而摧，海有時而竭，凡有相者，終...

藝術(shù)風(fēng)格

所養(yǎng)神與炁耳，譬如空谷中有呼之者，隨呼而應(yīng)之，豈別物哉，但其中沖虛故也，吾友不信，誠靜處養(yǎng)之，當(dāng)自知之，19師言，海蟾公本燕國相，一旦悟道，乃絕家累，其詩有，拋離火宅三千口，屏棄門兵百萬家...

創(chuàng)作理念

常和人詩，有押節(jié)字者，眾皆和畢，唯祖師最後和，云，三百六十金骨節(jié)，眾皆歎服，以為神仙語，如今誰能繼得，除是磻溪公，頗似步驟，5師言，祖師嘗到登州，時頂笠懸鶉，執(zhí)一筇，攜一鐵罐，狀貌奇古...

個人經(jīng)歷

未入山，當(dāng)預(yù)止於家，先學(xué)作禁法，思日月及朱雀玄武青龍白虎，以衛(wèi)其身，乃行到山林草木中，左取三口炁閉之，以吹山草中，意思令此炁赤色如云霧，彌滿數(shù)十里中，若有從人，無多少皆令羅列，以炁...

社會影響

然埋之既淺，又未得久，乍刻乍剝，或搖或拔，雖壅以膏壤，浸以春澤，猶不脫於枯瘁者，以其根荄不固，不暇吐其萌芽，津液不得遂結(jié)其生氣也，人生之為體，易傷難養(yǎng)，方之二木，不及遠矣，而所以攻毀之者，過於刻剝，劇乎搖拔...

未來展望

夫芝菌者，自然而生，而仙經(jīng)有以五石五木種芝，芝生，取而服之，亦與自然芝無異，俱令人長生，此亦作金之類也，雉化為蜃，雀化為蛤，與自然者正同，故仙經(jīng)曰，流珠九轉(zhuǎn)，父不語子，化為黃白，自然相使...