據(jù)，長春道教源流，卷七載，有龍門第十一代道士曾一貫，于康熙間入廣東羅浮山，任沖虛觀住持，其徒柯陽桂，1619，1671，度弟子百余人，清末，有儒士陳銘珪，1824，嗣其傳，派名教友，住持羅浮山酥醪...

藝術(shù)風(fēng)格

張角以，方，為單位組織教徒，大方萬余人，小方六七千人，共建立三十六方，每方設(shè)渠帥統(tǒng)領(lǐng)，準(zhǔn)備就緒，乃命大方馬元義等調(diào)集荊州，揚州數(shù)萬人，北上冀州鄴城，準(zhǔn)備在鄴城發(fā)動起義，由于叛徒唐周告密，朝廷車...

創(chuàng)作理念

取血，破骨，穿肉，復(fù)投瓦石堅木於地中，為瘡，地者，萬物之母也，而患省若此，豈得安乎，凡人居母身上，亦有障隱多少，穿地一尺，為陽所照，氣屬天，二尺者，物之所生，氣屬中和，三尺者及地身，陰...

個人經(jīng)歷

元末翰林國史編修張兌辭官不做，歸隱天門山，五雷山，在五雷山擴修殿宇，弘揚道教文化，并親題楚南名山推第一，從此五雷山名聲大振，所建殿宇旁魄百里，列縣俱瞻，明神宗得知后，封五雷山為洞天福地，道教信徒遍及鄂西南，湘...

社會影響

所以有愛惡，所以有彼此，所以稔斗爭而蓄奸詭，王取其絲，吏取其綸，王取其綸，吏取其纟孛，取之不已，至于欺罔，欺罔不已，至于鞭撻，鞭撻不已，至于盜竊，盜竊不已，至于殺害，殺害不已，至于刑戮，欺罔非民愛而裒斂者教...

未來展望

要有終始，不可半道而廢，與他人作笑端，況身是讀書兒，豈不知凡人立身，須著一般事業(yè)，況為道者，正是男子立身大事，10師常書大字一聯(lián)，與道友曰，速把人我山放倒，急將龍虎穴衝開，僕因問曰，人我山始知，龍虎穴敢問其...