夫指既斬而連之，不可續(xù)也，血既灑而吞之，無所益也，豈況服彼異類之松柏，以延短促之年命，甚不然也，抱樸子曰，若夫此論，必須同類，乃能為益，然則既斬之指，已灑之血，本自一體，非為殊族，何以既...

藝術(shù)風(fēng)格

蚊噆膚則坐不得安，虱群攻則臥不得寧，四海之事，何祗若是，安得掩翳聰明，歷藏?cái)?shù)息，長(zhǎng)齋久潔，躬親爐火，夙興夜寐，以飛八石哉，漢武享國(guó)，最為壽考，已得養(yǎng)性之小益矣，但以升合之助，不供鍾石之費(fèi)，畎澮之輸，不給尾...

創(chuàng)作理念

食之欲也，思監(jiān)梅之狀，則輒有所咽而不能禁，見盤肴之盛，則若所吞而不能遏，饑思啖牛，渴思飲海，故欲之于人也如賊，人之于欲也如戰(zhàn)，當(dāng)戰(zhàn)之際，錦繡珠玉不足為富，冠冕旌旗不足為貴，金石絲竹不...

個(gè)人經(jīng)歷

又其次，在山東，山西地區(qū)，張志淵在山東，主東平鄆城白云觀，度弟子千余人，庵觀稱是，潘德沖則在山西芮城縣建了全真道三大祖庭之一的純陽萬壽宮，俗稱永樂宮，宋德方利用在山西平陽編，道藏，的機(jī)會(huì)，猶...

社會(huì)影響

唯道家之教，使人精神專一，動(dòng)合無形，包儒墨之善，總名法之要，與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，指約而易明，事少而功多，務(wù)在全大宗之樸，守真正之源者也，而班固以史遷先黃老而後六經(jīng)，謂遷為謬，夫遷之洽聞，旁綜幽隱...

未來展望

雖不作惡事，而口及所行之事，及責(zé)求布施之報(bào)，便復(fù)失此一事之善，但不盡失耳，又云，積善事未滿，雖服仙藥，亦無益也，若不服仙藥，并行好事，雖未便得仙，亦可無卒死之禍矣，吾更疑彭祖之輩，善功未足，故不能昇天耳...