夫慚德之主，忍詬之臣，猶能賞善不須貸財(cái)，罰惡不任私情，必將修繩履墨，不偏不黨，豈況鬼神，過此之遠(yuǎn)，不可以巧言動(dòng)，不可以飾賂求，斷可識(shí)矣，漢之廣陵，敬奉李須，傾竭府庫而不能救叛逆之誅也，孝武尤信鬼神...

藝術(shù)風(fēng)格

眾煩攻其膏肓，人鬼齊其毒恨，彼二主徒有好仙之名，而無修道之實(shí)，所知淺事，不能悉行，要妙深秘，又不得聞，又不得有道之士，為合成仙藥以與之，不得長(zhǎng)生，無所怪也，吾徒匹夫，加之罄困，家有長(zhǎng)卿壁立之貧，腹懷翳桑絕糧之...

創(chuàng)作理念

夫長(zhǎng)生仙方，則唯有金丹，守形卻惡，則獨(dú)有真一，故古人尤重也，仙經(jīng)曰，九轉(zhuǎn)丹，金液經(jīng)，守一訣，皆在昆侖五城之內(nèi)，藏以玉函，刻以金札，封以紫泥，印以中章焉，吾聞之於先師曰，一在北極大淵之...

個(gè)人經(jīng)歷

抱樸子曰，或以立夏日，服六壬六癸之符，或行六癸之炁，或服玄冰之丸，或服飛霜之散，然此用蕭丘上木皮，及五月五日中時(shí)北行黑蛇血，故少有得合之者也，唯幼伯子王仲都，此二人衣以重裘，曝之於夏日之中...

社會(huì)影響

一言得之者，宮與土也，三言得之者，徵與火也，五言得之者，羽與水也，七言得之者，商與金也，九言得之者，角與木也，若本命屬土，不宜服青色藥，屬金，不宜服赤色藥，屬木，不宜服白色藥，屬水，不宜服黃色藥...

未來展望

則外物不能撓，故情定而神明生焉，炁海淨(jìng)，則邪不能干，故精全而腹實(shí)矣，是以澄心如澄水，養(yǎng)炁如養(yǎng)兒，炁秀則神靈，神靈則炁變，乃清淨(jìng)所致也，若行有心有為之功，則有盡之術(shù)法也，若行無心無為之理...