夫禮者，道出于君而君由不知，事出于職而職由不明，儒者棲山林，敬師友，窮理樂，講本末，暨乎見羽葆車輅之狀，鐘鼓簫韶之作，則矍然若鹿，怡然若豕，若醉于酒，若溺于水，莫知道之本，莫窮禮旨，謂弓為弧，則民不知...

藝術(shù)風(fēng)格

三洞宗元，是以三元為宇宙混沌之始，稱一分為三元，三元變化三氣，三氣變生三才，三才既滋，萬物斯備，然三洞之元，本同道氣，道氣惟一，應(yīng)用分三，這是，云笈七簽，對(duì)三洞宗元的基本論述，概括來說...

創(chuàng)作理念

當(dāng)無思無慮混混沌沌的狀態(tài)維持一段時(shí)間以後，常常會(huì)覺得有一種異樣的感覺龑來，於是開始稍有知覺了，同時(shí)呼吸也開始了，乃經(jīng)上說，這種異樣的感覺叫做，瓊鐘一扣，開始呼吸叫做，玉洞及開，只是...

個(gè)人經(jīng)歷

茅山宗有著重要地位，它不僅在隋唐時(shí)期成為道教的主流，而且對(duì)道教理論和修煉方術(shù)也有較大貢獻(xiàn)，組織制度也較健全，因而它在諸符箓派合并為正一道之前，能與龍虎宗，閣皂宗鼎立為符箓?cè)谥唬喜⒁院?，又能?..

社會(huì)影響

種民，聖賢長(zhǎng)生之類也，長(zhǎng)生大主號(hào)太平真正太一妙氣，皇天上清金闕後聖九玄帝君，姓李，是高上太之冑，玉皇虛無之胤，玄元帝君時(shí)太皇十五年，太歲丙子兆氣，皇平元年甲申成形，上和七年庚寅九月三日甲子卯時(shí)，刑德相...

未來展望

卷九十四至九十五說，古始學(xué)道之時(shí)，神遊守柔以自全，積德不止道致仙，卷一百五十至一百七十說，夫人愚學(xué)而成賢，賢學(xué)不止成聖，聖學(xué)不止成道，道學(xué)不止成仙，仙學(xué)不止成真，真學(xué)不止成神，皆積學(xué)不止所致也...