其譴累故可知也，38師言，學(xué)道者不須廣看經(jīng)書，亂人心思，妨人道業(yè)，若河上公注道德經(jīng)，金陵子注陰符經(jīng)，二者時(shí)看，亦不妨，亦不如一切不讀，觜盧都地，養(yǎng)氣最為上策，39師言，學(xué)道人，行住坐臥，不得少頃心不在道...

藝術(shù)風(fēng)格

然，凡人行，皆以壽盡為期，顧有善惡盡耳，何謂也，願(yuàn)聞之，然，守善學(xué)，遊樂(lè)而盡者，為樂(lè)遊鬼，法復(fù)不見愁苦，其自愁苦而盡者為愁苦鬼，惡而盡者為惡鬼也，此皆露見之事，凡人可知也，而人不肯為善，樂(lè)其魂...

創(chuàng)作理念

禹將仙化，封之名山石函之中，乃今赤雀銜之，殆天授也，以此論之是夏禹不死也，而仲尼又知之，安知仲尼不皆密修其道乎，正復(fù)使圣人不為此事，未可謂無(wú)其效也，人所好惡，各各不同，諭之以面，豈...

個(gè)人經(jīng)歷

黃金入火，百煉不消，埋之，畢天不朽，服此二物，煉人身體，故能令人不老不死，此蓋假求於外物以自堅(jiān)固，有如脂之養(yǎng)火而不可滅，銅青涂腳，入水不腐，此是借銅之勁以捍其肉也，金丹入身中，沾洽榮衛(wèi)，非但...

社會(huì)影響

子長(zhǎng)不能與日月并明，而揚(yáng)雄稱之為實(shí)錄，劉向?yàn)闈h世之名儒賢人，其所記述，庸可棄哉，凡世人所以不信仙之可學(xué)，不許命之可延者，正以秦皇漢武求之不獲，以少君欒太為之無(wú)驗(yàn)故也，然不可以黔婁原憲之貧，而謂古者無(wú)陶朱猗頓...

未來(lái)展望

抱樸子曰，九丹誠(chéng)為仙藥之上法，然合作之，所用雜藥甚多，若四方清通者，市之可具，若九域分隔，則物不可得也，又當(dāng)起火晝夜數(shù)十日，伺候火力，不可令失其適，勤苦至難，故不及合金液之易也，合金液唯金為...