問他第一義何如，卻道有言皆是謗，夫戒定慧者，乃法中之妙用也，佛祖雖嘗有言，而未達者有所執(zhí)，今略而言之，庶資開悟，然其心境兩忘，一念不動曰戒，覺性圓明，內外瑩徹曰定，隨緣應物，妙用無窮曰慧，此三者相須而成，互為...

藝術風格

凡行此法，方為五行顛倒，三田返覆，未行功以前，先要匹配陰陽，使氣液相生，見驗方止，次要聚散水火，使根源牢固，而氣行液住，見驗方止，次要交媾龍虎，燒煉丹藥，使采補還丹，而煅煉鉛汞，見驗方止...

創(chuàng)作理念

抱樸子曰，道者涵乾括坤，其本無名，論其無，則影響猶為有焉，論其有，則萬物尚為無焉，隸首不能計其多少，離朱不能察其仿彿，吳札晉野竭聰，不能尋其音聲乎窈冥之內，犭周豨犭步豬疾走，不能跡其兆朕乎宇...

個人經歷

故善思間者，必內精五氣，外視虛實，動而不失分散之實，動則隨其志意，知其計謀，勢者，利害之決，權變之威，勢敗者，不可神肅察也，轉圓者，無窮之計也，無窮者，必有圣人之心，以原不測之智，以...

社會影響

南陽文氏，說其先祖，漢末大亂，逃去山中，饑困欲死，有一人教之食術，遂不能饑，數(shù)十年乃來還鄉(xiāng)里，顏色更少，氣力勝故，自說在山中時，身輕欲跳，登高履險，歷日不極，行冰雪中，了不知寒，常見一高巖上，有...

未來展望

其所用藥，復多改其本名，不可按之便用也，劉向父德治淮南王獄中所得此書，非為師授也，向本不解道術，偶偏見此書，便謂其意盡在紙上，是以作金不成耳，至於撰列仙傳，自刪秦大夫阮倉書中出之，或所親見...